قال الله تعالى :(( يَأيُهَاالّذِينَ ءامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصيَامُ
كَمَا كُتِبَ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلكُمْ تَتَقُونَ ))
كان الرسول صلى الله عليه وسلم
يبشر أصحابه ويقول :
(( أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله
عليكم صيامه تفتح أبواب السماءوتغلق فيه
أبواب الجحيم وتغل فيه مردةالشياطين لله فيه ليلة خير
من ألف شهر,ومن حرم خيرها فقد حرم ))
رواه أحمد وصححه الألباني
بذل وإيثار ..
..................... تزكية وتربية ..
......................................... جهاد وأمجاد..
أيام الصحابة في رمضان
لقد أدرك الصحابة الأبرار الفضل العظيم لشهر رمضان
عند الله تعالى فكان ذلك سبباً في اجتهادهم في العبادة ,
مابين صيام وقيام , وتفطير صائم, وعطف على الفقراء
والمساكين .. مع ماكانوا فيه من جهاد لأعداء الله لتكون كلمة الله
هي العليا .. وهكذا حوى تاريخهم صوراً مشرقة وقدوات مباركة
في كل أحوالهم من عبادة وجهاد وتزكية للنفوس ونفع للناس
في السطور التالية نلقي الضوء على بعض الصور من حياة الصحابة
والسلف في رمضان ..
الإفطار مع المساكين
من عجيب أحوال عمررضي الله عنهما أنه كان لايفطر
في رمضان إلا مع المساكين , ويحافظ على ذلك بإستمرار ,
فإذا منعهم أهله عنه , لم يتعشّ تلك الليلة !
وكان رضي الله عنه إذا جاءه سائل وهو على طعامه , أخذ نصيبه
من الطعام وقام فأعطاه السائل , فيرجع وقد أكل أهله مابقي في الجفنة
من الطعام , فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً ..!!
ولم يكن هذا التصرف من ابن عمر رضي الله عنهما خاصاً به وحده
بل كان هدياً وسمتاً للصحابة والتابعين في رمضان .
وفي ذلك يقول أبو السوار العدوي رحمه الله : (( كان رجالاً من
بني عدي يصلون في هذا المسجد , ما أفطر منهم أحد على طعام قط وحده ,
إن وجد من يأكل معه أكل , وإلا أخرج طعامه من المسجد فأكله مع الناس وأكل
الناس معه )) .
وروى عن بعض السلف قوله : (( لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم
طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل )) .
وكان بعض السلف مثل الحسن وابن المبارك رحمهما الله تعالى يستحب
أن يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم .
وقال يونس بن زيد رحمه الله : كان ابن شهاب ( أي الزهري ) إذا دخل رمضان
فإنما هو تلاوة قرآن وإطعام الطعام .
أقوال صدقتها الأفعال .. !
حملت أقوال السلف العديد من المعاني العميقة والدقيقة .. التي تؤكد
مكانة الشهر في نفوسهم , وأتت أفعالهم وأحوالهم ترجمة عملية لهذه الأقوال
فمن أقوالهم في ذلك :
· قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( مرحباً بمطهرنا من الذنوب ) .
· قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( من كان همه مايدخل إلى
جوفه كانت قيمته مايخرج منه ) .
· قيل للأحنف بن قيس رحمه الله : ( إنك شيخ كبير وإن الصيام يضعفك .. فقال : إني أعده لسفر طويل , والصبر على طاعة الله سبحانه
أهون من الصبر على عذابه .
بطولات وأمجاد ..
· غزوة بدر الكبرى ( 17 رمضان سنة 2هـ ) .
· فتح مكة المكرمة ( 20 رمضان سنة 8هـ ) .
· ’عين جالوت’ وقهر التتار ( 25 رمضان سنة 658 هـ ) .
· فتح الأندلس ( 28 رمضان سنة 92هـ ) .
لعمرك مالأيام إلا معارة ........
................فما استطعت من معروفها فتزود
نوافذ رمضاآآآآنية تنتظر إشرآآآآقة
نوركم وفكركم الرآآآآقي
فمن منطلق انبثاآآآقة ضوءكم تعم الفائدة
وتتجلى في أسمى معاني الثقافة
فلنكن هنا جميعاً تحفنا روحانية الشهر الفضيل
لكم خالص الأمنيات وأرقها
م/ن
الـحـكـمــة مـن الإفـطـار عـلـى الـتـمـر والـمـاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد فالماء فإنه طهور".
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات
فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء.
فاختيار الرسول صلى الله عليه وسلم للرطب والتمر والماء ليفطر عليها
الصائم فيه نظرة ثاقبة وتوافق تام مع النصائح الطبية وهذا لم يكن لتأتى
لولا إلهام الله سبحانه وتعالى لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم بهذا الاختيار
فمن المعروف أن الصائم عند نهاية صومه يكون في أشد الحاجة لعاملين
مهمين أولهمامصدر غذائي لتوليد الطاقة بصورة عاجلة جدا والثاني
تأمينمصدر مائي لتعويض النقص وهذا العاملان متوفران في الرطب والتمر.
فالرطب يحتوي على نسبة عالية من السكريات الأحادية والثنائية الجلوكوز
والسكروز بما لا يقل عن ربع إلى نصف وزن الحبة الواحدة من الرطب
و 65-70% ماء ونسبة بسيطة من الألياف والبروتينات ونسبة زهيدة جدا
من الدهنيات النباتية والتمر يختلف قليلا عن الرطب بزيادة نسبة السكر فيه
والتي تصل من نصف إلى ثلاثة أرباع وزن حبة التمر وقلة نسبة الماء
التي تصل إلى ربع الوزن تقريبا.
يتضح جليا من ذلك أن الرطب والتمر بهما نسبة كبيرة من السكريات ومن الماء
وسكر التمر من السكريات البسيطة السهلة والسريعة الامتصاص أي أنه خلال
دقائق يمتص السكر ويصل إلى الدم عكس السكريات المركبة أو المستخلصة
من النشاء وهذا يعني تحسين مستوى السكر في الدم بسرعة لأنه لو عوضنا
ذلك مثلا بالخبز أو الرز فهذا يحتاج وقتا أطول لاستخلاص وتحويل السكريات
إلى مركبات بسيطة بمعنى أن وقت الصوم قد طال حتى لو كان الصائم قد أفطر
وملأ بطنه ولا ننسى ما يحتويه الرطب والتمر من ألياف غذائية طبيعية تساعد
حركة الأمعاء وتقاوم الإمساك.
أما الماء فهو ضروري جدا لإعادة الحياة إلى الأنسجة الجافة كذلك فهو يعادل
الدم المركز ويمنع بإذن الله حدوث التخثر كما أنه يفيد من لديه قابلية لتكون
حصوات الكلى بإذابة الأملاح ومنع ترسبها.
هل من فائدة طبية في تقديم صلاة المغرب على تكملة الإفطار؟
الصحيح أنه من الأفضل الاكتفاء بالتمر وبعض السوائل كالقهوة والماء أو العصير
مثلا ثم الذهاب لأداء صلاة المغرب ومن ثم العودة لإكمال الإفطار
والرسول صلى الله عليه وسلم كان يعجل فطره ويعجل صلاة المغرب ويقدمها
على إكمال الإفطار وهذا الهدي يتوافق تماما مع النصح الطبي فبعد أكل التمر
وشرب الماء تترك المعدة والأمعاء لفترة 10-15 دقيقة وهو وقت الصلاة لتعمل
على الامتصاص واستخلاص السكر ويكون الامتصاص أكثر ما يكون عندما
تكون المعدة والأمعاء خاليتين هذه الدقائق كفيلة برفع نسبة السكر في الدم
إلى المستوى الطبيعي وهذا يؤدي إلى عودة نشاط الجسم وحيويته وأيضا يزيل
الشعور بالجوع فعندما يعود المسلم لإكمال إفطاره ونتيجة لعدم الإحساس بالجوع
الشديد تجده لا يأكل بنهم وشراهة فيملأ بطنه ثم يتعب بينا لو استمر في الأكل
بعد أكل التمر وقبل الصلاة لملأ بطنه كثيرا قبل أن يشعر بالشبع وعندما يزول
الإحساس بالجوع يكون قد ملأ معدته وقد لا يستطيع الحراك ويشعر بالخمول والضعف
أضف إلى ذلك أن المعدة التي كانت شبه نائمة أثناء الصوم تحتاج من يوقظها
برفق لتؤدي عملها على الوجه المطلوب وليس بسرعة وبكمية كبيرة ما ينتج
عنه التلبك والتخمة ..
نقلتــــــــه لكم للــفــائدة ]]>
السسسلام عليكم ورحمة الله بركــآأته
اليوم هــو العشرون من رمضضـآأن لعـــآأم 1431
أآولا:مــآأذآأ تعني كلمة رمضضـآأن:
( ر ) رحمة
( م ) مغفرة
(ض ) ضمان دخوا الجنة
( ا )امان من النار
( ن ) نور من الله العزيز الغفار
هل رأيت معنى الكلمه العظيمه ..؟؟
وُسمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها مأخوذ من الرمضاء وهي شدة الحر
ثــآأنيـآأ : من حوآأدث هذآأ اليوم ...
ـ فتح مكة المكرمة:
اليوم هــو العشرون من رمضضـآأن لعـــآأم 1431
أآولا:مــآأذآأ تعني كلمة رمضضـآأن:
( ر ) رحمة
( م ) مغفرة
(ض ) ضمان دخوا الجنة
( ا )امان من النار
( ن ) نور من الله العزيز الغفار
هل رأيت معنى الكلمه العظيمه ..؟؟
وُسمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها مأخوذ من الرمضاء وهي شدة الحر
ثــآأنيـآأ : من حوآأدث هذآأ اليوم ...
ـ فتح مكة المكرمة:
من حوادث اليوم العشرين من رمضان فتح مكة المكرمة سنة ثمان للهجرة على يد النبي صلى الله عليه وسلم
وذلك أن قريشاً نقضت العهد الذي بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعانت بكراً على خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، على خلاف ما اتفقت عليه وتعهدت به، فلما بلغ الخبرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه بالتجهز، وكتم أمره عن قريش حتى يفاجئها فلا تقاوم، رغبة منه صلى الله عليه وسلم بتجنب سفك الدماء في الحرم.
واستنفر رسول الله صلى الله عليه وسلم جميع من أسلم من القبائل فجمع بذلك جيشاً قوامه عشرة آلاف مقاتل توجه به إلى مكة وقد كان خروجه من المدينة لعشر من رمضان سنة (8).
ولكنها لم تتوقع أن يهاجم مكة ويقصدها، لذلك بقيت بلا استعداد حقيقي مناسب، حتى حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وأمر أصحابه في الليل أن يوقد كل امريء منهم ناراً.
وكانت قريش تنتظر رداً من رسول الله صلى الله عليه وسلم على غدرها ليدخل الرعب في قلوب المشركين ، وفعلاً فقد ارتاعت قريش وأسقط في يدها، فعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحاصر مكة فلم تستطع حراكا.
وقبيل دخول جيش المسلمين مكة أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي:
ـ من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن دخل الحرم فهو آمن ومن أغلق بابه دونه فهو آمن.
ثم تحرك جيش المسلمين نحو مكة، فدخلها من طرفيها، ولم يلق مقاومة تذكر
والتقى طرفا الجيش الإسلامي في صحن الطواف في المسجد الحرام حول الكعبة، فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، ودخل الكعبة فصلى فيها، ثم خرج فوقف على باب الكعبة وقريش تنظر إليه بم يأمر فيها فقال:
ـ يا معشر قريش ما تظنون أني فاعل بكم؟؟
قالوا: خيراً. أخ كريم وابن أخ كريم!!
قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء.!!
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزال الأصنام من الحرم ، وأن يصعد بلال فوق الكعبة ويؤذن وقال:
ـ لا هجرة بعد الفتح.
وبفتح مكة سقطت دولة الشرك في جزيرة العرب واستعاد المسجد الحرام مكانته، وتبوأ الإسلام سدة الحكم.
وقد ذكر بعضهم أن فتح مكة كان قبل العشرين من رمضان، لكن الأشهر ما ذكرناه.
ـ الحجاج يطارد فلول الخوارج الأزارقة:
ومن حوادث اليوم العشرين من رمضان معركة جرت بين أهل الكوفة والخوارج الأزارقة، الذين طارد فلولهم الحجاج بن يوسف الثقفي عام 75هـ.
قال الطبري (3/552) وأما أهل الكوفة فإنه ذكروا أن كتاب الحجاج بن يوسف أتي المهلب وعبد الرحمن بن مخنف أن ناهضا الخوارج حين يأتيكما كتابي هذا قال: فناهضاهم يوم الأربعاء لعشر بقين من رمضان سنة خمس وسبعين، واقتتلوا قتالاً شديداً لم يكن بينهم فيما مضى من قتال أشد منه. وذلك بعد الظهر ثم مالت الخوارج بحدها على المهلب بن أبي صفرة فاضطروه إلى معسكره، وأخذ عبد الرحمن بن مخنف يمده بالخيل بعد الخيل والرجال بعد الرجال، فعززوا موقفه، فلما كان بعد العصر مالت الخوارج على عبد الرحمن بن مخنف فثبت لهم وقاتلهم حتى قتل مع جماعة في الليل، فلما أصبحوا جاء المهلب حتى أتاه فدفنه وصلى عليه ، وكتب بمصابه إلى الحجاج فكتب بذلك الحجاج إلى عبد الملك بن مروان فنعى عبد الرحمن بمنى وذم أهل الكوفة.
ـ إظهار العباسيين دعوتهم علنا:
ومن حوادث اليوم العشرين من رمضان في سنة 129هـ. إعلان دعوة العباسيين.
ففي ذلك اليوم ظهر أبو مسلم الخراساني واسمه عبد الرحمن بن مسلم أحد بني جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناف بخراسان، وذلك يوم الخميس لعشر بقين من رمضان سنة تسع وعشرون ومائة، فأظهر أبو مسلم الدعوة للرضا من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دخل مرو ، وفض الجموع التي كانت بها مع نصر بن سيار، وهرب نصر بن سيار من أبي مسلم يريد العراق فمات بسماوة.
وخرج أبو مسلم من مرو إلى نيسابور، ثم قصد الري، ثم خرج منها إلى الكوفة فدخلها.
ـ حدود الفتوحات العثمانية أمام أسوار فيينا:
ومن حوادث اليوم العشرين من رمضان سنة 1904هـ الهزيمة التي لحقت بجيش الدولة العثمانية امام أسوار فيينا، لتضع حداً للفتوحات العثمانية الإسلامية في أوروبا.
ـ نجدة ابن رائق للخليفة المقتني:
وفي العشرين من رمضان سنة 330 تحرك أبو بكر محمد بن رائق صاحب الشام وواليها أيام الخليفة المقتفي لتلبية طلب الخليفة نجدته وتخليصه من الديلم ومن البريدي.
وكان الديلم إذ ذاك أكبر عناصر الجيش في الخلافة، وكان البريدي قائدهم قد تعاظم أمره حتى حدثته نفسه بالاستيلاء على بغداد، وقد سعى المقتفي بكل وسيلة لمنعه فأنفق أموالاً جزيلة في الجند ليتألفهم، وحاول بنفسه أن يمنع دخول البريدي إلى العاصمة فلم يفلح ، بل إن البريدي تطاول على الخليفة، وألزمه أن يبعث إليه خمسمائة ألف دينار قهرا.
وفي هذه الأثناء - قبل وصول ابن رائق من الشام لنجدة الخليفة - قام قائد للديلم يقال له (كورتكين) فنازع (البريدي) وهزمه، ولكن الخليفة الضعيف لم يرق له ذلك، بل ما كاد ابن رانق يصل بغداد نجدة له حتى التقى جيشه وجيش كورتكين داخل بغداد
يقول ابن كثير (11/199) وساعدت العامة ابن رائق على كورتكين، فانهزم الديلم وقتل منهم كثير، وهرب كورتكين فاختفى، واستقر أمر ابن رائق وخلع عليه الخليفة، وركب هو واياه في دجلة.
ـ وفاة ياقوت الحموي:
ومن حوادث يوم العشرين من رمضان وفاة ياقوت الحموي صاحب كتاب معجم البلدان سنة 626. قال عنه الذهبي (سير اعلام النبلاء 22/313) الأديب الأوحد شهاب الدين الرومي مولى عسكر الحموي السفّار النحوي الأخباري المؤرخ.
قال ابن العماد (شذرات الذهب 3/122) أخذ من بلاد الروم صغيراً، وابتاعه ببغداد رجل تاجر معروف بعسكر الحموي، وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجارته وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط، وشغله مولاه بعد ذلك بالأسفار في متاجره.
ثم جفاه فأعتقه وأبعده عنه فاشتغل بالنسخ بالأجرة وحصلت له بالمطالعة فوائد.
ثم عاد مولاه فتبناه وزوجه واعطاه مالاً للتجارة فجعل تجارته كتبا، وتوجه إلى دمشق وبرز نجمه فيها، وتعرض لمعارضة غيره.
ثم خرج من دمشق إلى حلب فالموصل فإربل فخراسان وصولاً إلى خوارزم، فصادف وصول التتار كالأعصار المدمر، فعاد أدراجه هاربا إلى الموصل فسنجار فحلب وأقام بظاهرها في الخان إلى أن مات...
صنف كتباً قيمة رائعة مثل: إرشاد الألباء إلى معرفة الأدباء، ومعجم الشعراء، والمقتضب في النسب، وأخبار المتنبي.
كانت وفاة ياقوت الحموي في ظاهر مدينة حلب يوم الأحد العشرين من رمضان، وقد أوقف كتبه على مسجد الزيدي بدرب دينار ببغداد، وسلمها إلى الشيخ عزالدين بن الأثير صاحب التاريخ الكبير.
ـ استيلاء الفرنجة على شاطبة.
ومن حوادث يوم العشرين من رمضان استيلاء الفرنجة في الأندلس على بلدة (شاطبة).
وشاطبة مدينة كبيرة خرج منها جماعة من العلماء، استولى عليها الأفرنج يوم العشرين من رمضان سنة 645.
ومن العلماء المنسوبين إليها إمام في القراءات شهير هو: الإمام الشاطبي صاحب قصيدة (حرز الأماني ووجه التهاني) في القراءات، وعدتها ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا، أبدع فيها أكمل الإبداع وهي عمدة القراء، قلّ من يشتغل بالقراءات إلا ويقدم حفظها ومعرفتها لاشتمالها على رموز عجيبة وإشارات خفية لطيفة. واسمه الشاطبي قاسم بن ميرّة بن أبي القاسم خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي الضرير المقرئ يكنى أبا محمد.
كان عالماً بكتاب الله تعالى قراءة وتفسيراً وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوحد زمانه في النحو واللغة، عارفاً بعلم الرؤيا، قرأ القرآن العظيم بالروايات على أبي عبد الله محمد بن علي بن أبي العاص النفزي المقرئ وأبي الحسن علي بن هذيل الأندلسي.
وكان الشاطبي يجتنب فضول الكلام لا ينطق في سائر أوقاته إلا بما تدعو إليه الضرورة ولا يجلس للإقراء إلا على طهارة في هيئة حسنة وتخشع.
كان يقول عن قصيدته في القراءات (الشاطبية) لا يقرأ قصيدتي هذه أحد إلا وينفعه الله عز وجل، لأني نظمتها لله عز وجل مخلصاً في ذلك.
توفي يوم الأحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة 590 ودفن بالقرافة الصغري في تربة القاضي الفاضل.
ـ نفقة بعض المدارس الشرعية.
وجاء في كتاب (الدارس في أخبار المدارس ) وصف لما كانت عليه بعض المدارس الدينية قديماً من كفاية ونفقة وما تخرجه من أرزاق في أيام معلومة وأحوال مخصوصة منها مثلاً ما يوزع فيها يوم العشرين من رمضان.
ومن تلك المدارس (الدارس 2/78) المدرسة العمرية الشيخية بدمشق، وقفها لا يمكن حصره من جملته العشر في البقاع والمرتب على داريا من القمح ستون غرارة ومن الدراهم خمسة آلاف للغنم في شهر رمضان.
يقول صاحب كتاب الدارس: ومما رأيناه وسمعناه من مصالحها الخبز لكل واحد من المنزلين فيها رغيفان، وللشيخ الذي يقري أو يدرس ثلاثة وهو مستمر طوال السنة والقمصان في كل سنة لكل منزل فيها قميص، والسراويل لكل واحد سروال. وطعام شهر رمضان بلحم. وكان الشيخ عبد الرحمن ينوع لهم ذلك ويوم الجمعة العدس، وزبيب وقضامة ليلة الجمعة يفرق عليهم بعد قراءة ما تيسر، ووقفه دكاكين تحت القلعة. وكل سنة مرة زبيب وفِرا وبشوت وحلاوة دهنية وصابون وختان من لم يكن مختوناً من الفقراء والأيتام النازلين فيها، وسخانة يسخن فيها الماء في الشتاء لغسل من احتلم، وكعك ومشبك بعسل في ليلة العشرين من رمضان، وكنافة ليلة العشر الأول من رمضان، وقنديل يشعل طول الليل في المقصورة... وغير ذلك كثير.. فليرجع إليه.
ـ القاضي أبي يعلى الفراء شيخ الحنابلة في الفروع:
وممن توفي في العشرين من رمضان (البداية 12/95) القاضي أبو يعلى بن الفرا الحنبلي محمد بن الحسن بن محمد بن خلف، شيخ الحنابلة وممهد مذهبهم في الفروع.
كان من سادات العلماء، إماماً في الفقه، له التصانيف الحسان الكثيرة في مذهب الإمام أحمد وانتهت إليه رياسة المذهب.
درّس وأفتى سنين، وجمع بين الإمامة والفقه والصدق وحسن الخلق والتعبد والتقشف والخشوع وحسن السمت والصمت عما لا يعني
توفي في العشرين من رمضان سنة 459هـ عن ثمان وسبعين سنة واجتمع في جنازته القضاة والأعيان، وكان يوم وفاته يوماً حارا فأفطر بعض من اتبع جنازته بعد أن غلبه الزحام وخشي على نفسه. رحمه الله.
وذلك أن قريشاً نقضت العهد الذي بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعانت بكراً على خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، على خلاف ما اتفقت عليه وتعهدت به، فلما بلغ الخبرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه بالتجهز، وكتم أمره عن قريش حتى يفاجئها فلا تقاوم، رغبة منه صلى الله عليه وسلم بتجنب سفك الدماء في الحرم.
واستنفر رسول الله صلى الله عليه وسلم جميع من أسلم من القبائل فجمع بذلك جيشاً قوامه عشرة آلاف مقاتل توجه به إلى مكة وقد كان خروجه من المدينة لعشر من رمضان سنة (8).
ولكنها لم تتوقع أن يهاجم مكة ويقصدها، لذلك بقيت بلا استعداد حقيقي مناسب، حتى حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وأمر أصحابه في الليل أن يوقد كل امريء منهم ناراً.
وكانت قريش تنتظر رداً من رسول الله صلى الله عليه وسلم على غدرها ليدخل الرعب في قلوب المشركين ، وفعلاً فقد ارتاعت قريش وأسقط في يدها، فعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحاصر مكة فلم تستطع حراكا.
وقبيل دخول جيش المسلمين مكة أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي:
ـ من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن دخل الحرم فهو آمن ومن أغلق بابه دونه فهو آمن.
ثم تحرك جيش المسلمين نحو مكة، فدخلها من طرفيها، ولم يلق مقاومة تذكر
والتقى طرفا الجيش الإسلامي في صحن الطواف في المسجد الحرام حول الكعبة، فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، ودخل الكعبة فصلى فيها، ثم خرج فوقف على باب الكعبة وقريش تنظر إليه بم يأمر فيها فقال:
ـ يا معشر قريش ما تظنون أني فاعل بكم؟؟
قالوا: خيراً. أخ كريم وابن أخ كريم!!
قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء.!!
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزال الأصنام من الحرم ، وأن يصعد بلال فوق الكعبة ويؤذن وقال:
ـ لا هجرة بعد الفتح.
وبفتح مكة سقطت دولة الشرك في جزيرة العرب واستعاد المسجد الحرام مكانته، وتبوأ الإسلام سدة الحكم.
وقد ذكر بعضهم أن فتح مكة كان قبل العشرين من رمضان، لكن الأشهر ما ذكرناه.
ـ الحجاج يطارد فلول الخوارج الأزارقة:
ومن حوادث اليوم العشرين من رمضان معركة جرت بين أهل الكوفة والخوارج الأزارقة، الذين طارد فلولهم الحجاج بن يوسف الثقفي عام 75هـ.
قال الطبري (3/552) وأما أهل الكوفة فإنه ذكروا أن كتاب الحجاج بن يوسف أتي المهلب وعبد الرحمن بن مخنف أن ناهضا الخوارج حين يأتيكما كتابي هذا قال: فناهضاهم يوم الأربعاء لعشر بقين من رمضان سنة خمس وسبعين، واقتتلوا قتالاً شديداً لم يكن بينهم فيما مضى من قتال أشد منه. وذلك بعد الظهر ثم مالت الخوارج بحدها على المهلب بن أبي صفرة فاضطروه إلى معسكره، وأخذ عبد الرحمن بن مخنف يمده بالخيل بعد الخيل والرجال بعد الرجال، فعززوا موقفه، فلما كان بعد العصر مالت الخوارج على عبد الرحمن بن مخنف فثبت لهم وقاتلهم حتى قتل مع جماعة في الليل، فلما أصبحوا جاء المهلب حتى أتاه فدفنه وصلى عليه ، وكتب بمصابه إلى الحجاج فكتب بذلك الحجاج إلى عبد الملك بن مروان فنعى عبد الرحمن بمنى وذم أهل الكوفة.
ـ إظهار العباسيين دعوتهم علنا:
ومن حوادث اليوم العشرين من رمضان في سنة 129هـ. إعلان دعوة العباسيين.
ففي ذلك اليوم ظهر أبو مسلم الخراساني واسمه عبد الرحمن بن مسلم أحد بني جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناف بخراسان، وذلك يوم الخميس لعشر بقين من رمضان سنة تسع وعشرون ومائة، فأظهر أبو مسلم الدعوة للرضا من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دخل مرو ، وفض الجموع التي كانت بها مع نصر بن سيار، وهرب نصر بن سيار من أبي مسلم يريد العراق فمات بسماوة.
وخرج أبو مسلم من مرو إلى نيسابور، ثم قصد الري، ثم خرج منها إلى الكوفة فدخلها.
ـ حدود الفتوحات العثمانية أمام أسوار فيينا:
ومن حوادث اليوم العشرين من رمضان سنة 1904هـ الهزيمة التي لحقت بجيش الدولة العثمانية امام أسوار فيينا، لتضع حداً للفتوحات العثمانية الإسلامية في أوروبا.
ـ نجدة ابن رائق للخليفة المقتني:
وفي العشرين من رمضان سنة 330 تحرك أبو بكر محمد بن رائق صاحب الشام وواليها أيام الخليفة المقتفي لتلبية طلب الخليفة نجدته وتخليصه من الديلم ومن البريدي.
وكان الديلم إذ ذاك أكبر عناصر الجيش في الخلافة، وكان البريدي قائدهم قد تعاظم أمره حتى حدثته نفسه بالاستيلاء على بغداد، وقد سعى المقتفي بكل وسيلة لمنعه فأنفق أموالاً جزيلة في الجند ليتألفهم، وحاول بنفسه أن يمنع دخول البريدي إلى العاصمة فلم يفلح ، بل إن البريدي تطاول على الخليفة، وألزمه أن يبعث إليه خمسمائة ألف دينار قهرا.
وفي هذه الأثناء - قبل وصول ابن رائق من الشام لنجدة الخليفة - قام قائد للديلم يقال له (كورتكين) فنازع (البريدي) وهزمه، ولكن الخليفة الضعيف لم يرق له ذلك، بل ما كاد ابن رانق يصل بغداد نجدة له حتى التقى جيشه وجيش كورتكين داخل بغداد
يقول ابن كثير (11/199) وساعدت العامة ابن رائق على كورتكين، فانهزم الديلم وقتل منهم كثير، وهرب كورتكين فاختفى، واستقر أمر ابن رائق وخلع عليه الخليفة، وركب هو واياه في دجلة.
ـ وفاة ياقوت الحموي:
ومن حوادث يوم العشرين من رمضان وفاة ياقوت الحموي صاحب كتاب معجم البلدان سنة 626. قال عنه الذهبي (سير اعلام النبلاء 22/313) الأديب الأوحد شهاب الدين الرومي مولى عسكر الحموي السفّار النحوي الأخباري المؤرخ.
قال ابن العماد (شذرات الذهب 3/122) أخذ من بلاد الروم صغيراً، وابتاعه ببغداد رجل تاجر معروف بعسكر الحموي، وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجارته وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط، وشغله مولاه بعد ذلك بالأسفار في متاجره.
ثم جفاه فأعتقه وأبعده عنه فاشتغل بالنسخ بالأجرة وحصلت له بالمطالعة فوائد.
ثم عاد مولاه فتبناه وزوجه واعطاه مالاً للتجارة فجعل تجارته كتبا، وتوجه إلى دمشق وبرز نجمه فيها، وتعرض لمعارضة غيره.
ثم خرج من دمشق إلى حلب فالموصل فإربل فخراسان وصولاً إلى خوارزم، فصادف وصول التتار كالأعصار المدمر، فعاد أدراجه هاربا إلى الموصل فسنجار فحلب وأقام بظاهرها في الخان إلى أن مات...
صنف كتباً قيمة رائعة مثل: إرشاد الألباء إلى معرفة الأدباء، ومعجم الشعراء، والمقتضب في النسب، وأخبار المتنبي.
كانت وفاة ياقوت الحموي في ظاهر مدينة حلب يوم الأحد العشرين من رمضان، وقد أوقف كتبه على مسجد الزيدي بدرب دينار ببغداد، وسلمها إلى الشيخ عزالدين بن الأثير صاحب التاريخ الكبير.
ـ استيلاء الفرنجة على شاطبة.
ومن حوادث يوم العشرين من رمضان استيلاء الفرنجة في الأندلس على بلدة (شاطبة).
وشاطبة مدينة كبيرة خرج منها جماعة من العلماء، استولى عليها الأفرنج يوم العشرين من رمضان سنة 645.
ومن العلماء المنسوبين إليها إمام في القراءات شهير هو: الإمام الشاطبي صاحب قصيدة (حرز الأماني ووجه التهاني) في القراءات، وعدتها ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا، أبدع فيها أكمل الإبداع وهي عمدة القراء، قلّ من يشتغل بالقراءات إلا ويقدم حفظها ومعرفتها لاشتمالها على رموز عجيبة وإشارات خفية لطيفة. واسمه الشاطبي قاسم بن ميرّة بن أبي القاسم خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي الضرير المقرئ يكنى أبا محمد.
كان عالماً بكتاب الله تعالى قراءة وتفسيراً وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوحد زمانه في النحو واللغة، عارفاً بعلم الرؤيا، قرأ القرآن العظيم بالروايات على أبي عبد الله محمد بن علي بن أبي العاص النفزي المقرئ وأبي الحسن علي بن هذيل الأندلسي.
وكان الشاطبي يجتنب فضول الكلام لا ينطق في سائر أوقاته إلا بما تدعو إليه الضرورة ولا يجلس للإقراء إلا على طهارة في هيئة حسنة وتخشع.
كان يقول عن قصيدته في القراءات (الشاطبية) لا يقرأ قصيدتي هذه أحد إلا وينفعه الله عز وجل، لأني نظمتها لله عز وجل مخلصاً في ذلك.
توفي يوم الأحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة 590 ودفن بالقرافة الصغري في تربة القاضي الفاضل.
ـ نفقة بعض المدارس الشرعية.
وجاء في كتاب (الدارس في أخبار المدارس ) وصف لما كانت عليه بعض المدارس الدينية قديماً من كفاية ونفقة وما تخرجه من أرزاق في أيام معلومة وأحوال مخصوصة منها مثلاً ما يوزع فيها يوم العشرين من رمضان.
ومن تلك المدارس (الدارس 2/78) المدرسة العمرية الشيخية بدمشق، وقفها لا يمكن حصره من جملته العشر في البقاع والمرتب على داريا من القمح ستون غرارة ومن الدراهم خمسة آلاف للغنم في شهر رمضان.
يقول صاحب كتاب الدارس: ومما رأيناه وسمعناه من مصالحها الخبز لكل واحد من المنزلين فيها رغيفان، وللشيخ الذي يقري أو يدرس ثلاثة وهو مستمر طوال السنة والقمصان في كل سنة لكل منزل فيها قميص، والسراويل لكل واحد سروال. وطعام شهر رمضان بلحم. وكان الشيخ عبد الرحمن ينوع لهم ذلك ويوم الجمعة العدس، وزبيب وقضامة ليلة الجمعة يفرق عليهم بعد قراءة ما تيسر، ووقفه دكاكين تحت القلعة. وكل سنة مرة زبيب وفِرا وبشوت وحلاوة دهنية وصابون وختان من لم يكن مختوناً من الفقراء والأيتام النازلين فيها، وسخانة يسخن فيها الماء في الشتاء لغسل من احتلم، وكعك ومشبك بعسل في ليلة العشرين من رمضان، وكنافة ليلة العشر الأول من رمضان، وقنديل يشعل طول الليل في المقصورة... وغير ذلك كثير.. فليرجع إليه.
ـ القاضي أبي يعلى الفراء شيخ الحنابلة في الفروع:
وممن توفي في العشرين من رمضان (البداية 12/95) القاضي أبو يعلى بن الفرا الحنبلي محمد بن الحسن بن محمد بن خلف، شيخ الحنابلة وممهد مذهبهم في الفروع.
كان من سادات العلماء، إماماً في الفقه، له التصانيف الحسان الكثيرة في مذهب الإمام أحمد وانتهت إليه رياسة المذهب.
درّس وأفتى سنين، وجمع بين الإمامة والفقه والصدق وحسن الخلق والتعبد والتقشف والخشوع وحسن السمت والصمت عما لا يعني
توفي في العشرين من رمضان سنة 459هـ عن ثمان وسبعين سنة واجتمع في جنازته القضاة والأعيان، وكان يوم وفاته يوماً حارا فأفطر بعض من اتبع جنازته بعد أن غلبه الزحام وخشي على نفسه. رحمه الله.
ثــآألثـآأ: اسسئله واحكــآأم :
بعض الفتاوى في الصيام لفضيلة العلامة أحمد بن يحي النجمي حفظه الله
1ـ نية الصيام للفريضة لابد أن تكون في الليل
السؤال : متى تكون نية الصائم أو الصوم ؟
الجواب : نية صوم الفريضة لابد أن تكون مبيتة قبل طلوع الفجر الثاني أما النافلة فمتى نوى ولو بعد طلوع الشمس مالم يأكل أو يشرب فصومه صحيح .
2 ـ من أكل أو شرب ناسيا لا يفطر
السؤال : ما الحكم لو أكل الصائم أو شرب ناسيا ؟
الجواب : إذا أكل الصائم أو شرب نا سيا فإنه لا يفطر لحديث " من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه " .
3 ـ حكم من أكل أو شرب ظانا أنه ليل فتبين له طلوع الفجر
السؤال : ما حكم صوم من أكل أو شرب ظانا أن الفجر لم يطلع وتبين أنه قد طلع أو أن الشمس غربت وتبين أنها لم تغرب ؟
الجواب : إذا أكل أو شرب شاكا في طلوع الفجر ولم يتبين فصومه صحيح ولا قضاء عليه أما إذا تبين أنه أكل أو شرب بعد اتضاح الفجر وضوحا لا شك فيه فعليه القضاء وكذلك إذا أفطر ظانا أن الشمس قد غربت فتبين أنها لم تغرب فعليه القضاء .
4 ـ ضرب الإبر في العضل لا يفطر خلاف الوريد
السؤال : ما حكم ضرب الإبر وبلع الحبوب للعلاج ؟
الجواب : أما بلع الحبوب فلا شك أنه يفطر لا يقول عالم خلاف ذلك وأما ضرب الإبر فإن كانت في الوريد فهي تفطر أيضا وأما إذا كانت في العضل ففيه نظر والأحوط عدم تعاطيها إلا لضرورة ملحة .
5 ـ استعمال المرهم والبنسلين لا يفطر
السؤال : ما حكم استعمال المرهم والبنسلين للجروح هل يفطر أم لا ؟
الجواب : أما استعمال المرهم والبنسلين للجروح فلا يضر لأنه لا يصل إلى الجوف .
6 ـ استحباب الفطر
السؤال : هل يجب على الصائم الإفطار عند غروب الشمس ؟
الجواب : لا يجب ولكن يستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين نهر عن الوصال قال :" فمن كان مواصلا فليواصل إلى السحر ".
7 ـ استحباب السحور
السؤال : هل يجب على الصائم أن يتسحر ؟
الجواب : لا يجب ولكن يستحب لأن الجسم يتقوى به .
8 ـ الروائح النفاذة كالبنزين لا تبطل الصوم
السؤال : هل يبطل شم الروائح النفاذة كالبنزين الصوم ؟
الجواب : لا يبطل الصوم إلا إذا شم بقصد .
9 ـ المؤذن بعد غروب الشمس هل يبدأبالأذان أم الإفطار
السؤال : عندنا مؤذن يعتمد عليه الناس في أذان المغرب في أول غروب الشمس هل له أن يفطر ثم يؤذن أم يؤذن ثم يفطر لاعتماد الناس عليه في ذلك ؟
الجواب : كل ذلك جائز إذا تيقن غروب الشمس فإن أراد أن يفطر بأن يأكل حبة تمر ويشرب شربة ماء ثم يؤذن وإن أراد أن يؤذن ثم يفطر كل ذلك جائز والأخير أعجب إلي .
10 ـ حكم قضاء الصيام عن الميت
السؤال : إن لي بنت توفيت في الشهر الماضي وعليها صيام ستة أيام من شهر رمضان فما هو الذي علينا نحو ذلك الصيام هل نقضيه عنها أو نتصدق عنه أو ليس علينا شيء نحوه ؟
الجواب : الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه وبعد إن كانت ابنتكم تمكنت من القضاء ولم تقض فعليكم أن تقضوا عنها أو تطعموا عن كل يوم كيلوا من الأرز أو البر الحنطه أما إن كان استمر بها المرض حتى ماتت فليس عليكم ولا عليها شيء .
بعض الفتاوى في الصيام لفضيلة العلامة أحمد بن يحي النجمي حفظه الله
1ـ نية الصيام للفريضة لابد أن تكون في الليل
السؤال : متى تكون نية الصائم أو الصوم ؟
الجواب : نية صوم الفريضة لابد أن تكون مبيتة قبل طلوع الفجر الثاني أما النافلة فمتى نوى ولو بعد طلوع الشمس مالم يأكل أو يشرب فصومه صحيح .
2 ـ من أكل أو شرب ناسيا لا يفطر
السؤال : ما الحكم لو أكل الصائم أو شرب ناسيا ؟
الجواب : إذا أكل الصائم أو شرب نا سيا فإنه لا يفطر لحديث " من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه " .
3 ـ حكم من أكل أو شرب ظانا أنه ليل فتبين له طلوع الفجر
السؤال : ما حكم صوم من أكل أو شرب ظانا أن الفجر لم يطلع وتبين أنه قد طلع أو أن الشمس غربت وتبين أنها لم تغرب ؟
الجواب : إذا أكل أو شرب شاكا في طلوع الفجر ولم يتبين فصومه صحيح ولا قضاء عليه أما إذا تبين أنه أكل أو شرب بعد اتضاح الفجر وضوحا لا شك فيه فعليه القضاء وكذلك إذا أفطر ظانا أن الشمس قد غربت فتبين أنها لم تغرب فعليه القضاء .
4 ـ ضرب الإبر في العضل لا يفطر خلاف الوريد
السؤال : ما حكم ضرب الإبر وبلع الحبوب للعلاج ؟
الجواب : أما بلع الحبوب فلا شك أنه يفطر لا يقول عالم خلاف ذلك وأما ضرب الإبر فإن كانت في الوريد فهي تفطر أيضا وأما إذا كانت في العضل ففيه نظر والأحوط عدم تعاطيها إلا لضرورة ملحة .
5 ـ استعمال المرهم والبنسلين لا يفطر
السؤال : ما حكم استعمال المرهم والبنسلين للجروح هل يفطر أم لا ؟
الجواب : أما استعمال المرهم والبنسلين للجروح فلا يضر لأنه لا يصل إلى الجوف .
6 ـ استحباب الفطر
السؤال : هل يجب على الصائم الإفطار عند غروب الشمس ؟
الجواب : لا يجب ولكن يستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين نهر عن الوصال قال :" فمن كان مواصلا فليواصل إلى السحر ".
7 ـ استحباب السحور
السؤال : هل يجب على الصائم أن يتسحر ؟
الجواب : لا يجب ولكن يستحب لأن الجسم يتقوى به .
8 ـ الروائح النفاذة كالبنزين لا تبطل الصوم
السؤال : هل يبطل شم الروائح النفاذة كالبنزين الصوم ؟
الجواب : لا يبطل الصوم إلا إذا شم بقصد .
9 ـ المؤذن بعد غروب الشمس هل يبدأبالأذان أم الإفطار
السؤال : عندنا مؤذن يعتمد عليه الناس في أذان المغرب في أول غروب الشمس هل له أن يفطر ثم يؤذن أم يؤذن ثم يفطر لاعتماد الناس عليه في ذلك ؟
الجواب : كل ذلك جائز إذا تيقن غروب الشمس فإن أراد أن يفطر بأن يأكل حبة تمر ويشرب شربة ماء ثم يؤذن وإن أراد أن يؤذن ثم يفطر كل ذلك جائز والأخير أعجب إلي .
10 ـ حكم قضاء الصيام عن الميت
السؤال : إن لي بنت توفيت في الشهر الماضي وعليها صيام ستة أيام من شهر رمضان فما هو الذي علينا نحو ذلك الصيام هل نقضيه عنها أو نتصدق عنه أو ليس علينا شيء نحوه ؟
الجواب : الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه وبعد إن كانت ابنتكم تمكنت من القضاء ولم تقض فعليكم أن تقضوا عنها أو تطعموا عن كل يوم كيلوا من الأرز أو البر الحنطه أما إن كان استمر بها المرض حتى ماتت فليس عليكم ولا عليها شيء .
يسعد أيـآمكم وليـآليكم
يـآحلوووين ..
أخبآركم ؟ عسـى الكل بخير يآرب ..
طـرحـي اليوووم ممتــع وحيلووو بإذن الله
وأكيد مـآرآح تكتمل حلاوته الا بتفـآعلكم
حبـآيــبــي ..
فعـآلـيتــنــآ اليوووم هي ..
يـآحلوووين ..
أخبآركم ؟ عسـى الكل بخير يآرب ..
طـرحـي اليوووم ممتــع وحيلووو بإذن الله
وأكيد مـآرآح تكتمل حلاوته الا بتفـآعلكم
حبـآيــبــي ..
فعـآلـيتــنــآ اليوووم هي ..
فكرة الفعــآلــيــه ..
إني رآح أقص عيــون المشـآهيــر
إمــآ داعيــه أو لآعــب أو فنـآن ... إلخ
وكل مـآعليكم هو إنكم تقولون لي
مين هــآدآ الشخـــص ؟
أتمنــآ وصلت لكم الفكره ..
طبعاً مـآ ننســى إنو فيه جوائـز
المركز الأول وسـآم + 150 مشـآركه
المركز الثآنــي وسـآم + 100 مشـآركه
المركز الثــآلث وسـآم + 50 مشـآركه
ويـآلله أبغى حمآس + تفـآعل
إني رآح أقص عيــون المشـآهيــر
إمــآ داعيــه أو لآعــب أو فنـآن ... إلخ
وكل مـآعليكم هو إنكم تقولون لي
مين هــآدآ الشخـــص ؟
أتمنــآ وصلت لكم الفكره ..
طبعاً مـآ ننســى إنو فيه جوائـز
المركز الأول وسـآم + 150 مشـآركه
المركز الثآنــي وسـآم + 100 مشـآركه
المركز الثــآلث وسـآم + 50 مشـآركه
ويـآلله أبغى حمآس + تفـآعل
لكل مُشــآرك :flowers:
يسعد لي جميع أوقآتكم
أتمنـآ إن الكل بخير يـآرب ..
يسعـدنــي إني أضع بين أيــآديـكم
مجلة الغســق الرمضـآنيـــه
وكل اللي أتمنــآه إن الجميـع يستفيد منهـآ ..
أخليكم مع فقـرآت مجلـتـنــآ ..
وأول فقـره رآح نبدأ فيهــآ
>> الفتـــآوى <<
~ س: قالْ تعالى (وكلوا واشربوا ًَُحِتٍىً ُيٌتْبْيِن لكًم اًلخيط ْالأبيض َمن الخٌيط اًلأسودَ )
مِا حكم منٍِ أكلٍ سحًوَرهً وشرب ماء ٍِوقت ِالأًذان أٍو بعدْ الأذاَن للَفجر بًَربعِ ساَعةَ ؟
ج : إًن كَانً الًمذٍكورِ فيْ الُسؤاٌل يٍعلمْ أنِ ذلَك قًبل ًتبين الِصبح َفلاً قضاء عًَليهِ وإنٍ علمُ أنْه بعد ِتبينً الصُبح فُعليه ْالقضِاء
أٍما إنً كانُ لا ُيعلِم هُل كَان أٍكله وْشربهَ بعًد تُبينٌ الٍصبحِ أوَ قبَله فلـاَ َقضاء عليه لأن ِالأِصل ِبقاًء الًليل ًولكًن ينبٍغي اٍلمؤمُن أٌن يحٌتاطٍ لصيٍامه
ْوأن ِيمسًك عُن اُلمفطٍرات
إٍذا ٍسمعٍ الأٍذان ْإلـا إٍٍِذا علمً أن ٍهذا الـأذًان ِكان قبل الصبح .
[ اللجنة الدائمة ]
ّ~ س : هل الدًَهان المرٍطب للبْشرة يًضر بالصٍيام إذا ٌكان من النًوع غْير العاِزل لوصــَول المِاء إلْى البشـًرة ؟
ج : لا بأْس بَدهن الجسٍِم مع الصيامًَ عِند الْحاجة فــًإن اْلدهنٍ إنٍما يبلًَ ظاهر البشٍِرة ولـِا ينفذ إلى داخل اًَِلجسم ثم لوَ ًقدْر دُخولهٌ الَمسامُ يعد مفطراً .
[ ُالَشيخ ابن ِجبرين ]
~ س : َهل تجوز القرٍاءة من ًالمصحف ًفي صلاْة الترِاويح وصٌلاة الُكسوف ًأو لا ؟َ أفيدَونا أفادكَم الله ؟
ج ً:ُ لا ٍحرج ْفي اِلقرْاءةَ منً الُمصحٌف في ٍقياَم رمضاًن ، لمْا في ِذلك مٍن إسًماع ِالمأْمومينِ جميعُ القرآْن ،
ولٍأن الأدِلة الًشرعية ْمن اُلكتِاب والْسنة قٍد دلُت علىٌ شرعِية قرِاءة اٍلقرآن فيِ الصلاة ًَ، وهي تعم قراًءته من المصًحف عن ظهر قًَلب ،
وقد ثبت عٍِن عائشة رضيِ الله عنِها أنها أمرت مًَولاها ذكوان ْأن يؤمها فْي قيام رمضٍان ، وكُان يقرأ مٌن المصحف ٌ،
ذكره ُالبخاري رِحمه اللهَ في صحيحه ًَمعلقاً مجزوماً به .
[ الشيخ ابن باز ]
مِا حكم منٍِ أكلٍ سحًوَرهً وشرب ماء ٍِوقت ِالأًذان أٍو بعدْ الأذاَن للَفجر بًَربعِ ساَعةَ ؟
ج : إًن كَانً الًمذٍكورِ فيْ الُسؤاٌل يٍعلمْ أنِ ذلَك قًبل ًتبين الِصبح َفلاً قضاء عًَليهِ وإنٍ علمُ أنْه بعد ِتبينً الصُبح فُعليه ْالقضِاء
أٍما إنً كانُ لا ُيعلِم هُل كَان أٍكله وْشربهَ بعًد تُبينٌ الٍصبحِ أوَ قبَله فلـاَ َقضاء عليه لأن ِالأِصل ِبقاًء الًليل ًولكًن ينبٍغي اٍلمؤمُن أٌن يحٌتاطٍ لصيٍامه
ْوأن ِيمسًك عُن اُلمفطٍرات
إٍذا ٍسمعٍ الأٍذان ْإلـا إٍٍِذا علمً أن ٍهذا الـأذًان ِكان قبل الصبح .
[ اللجنة الدائمة ]
ّ~ س : هل الدًَهان المرٍطب للبْشرة يًضر بالصٍيام إذا ٌكان من النًوع غْير العاِزل لوصــَول المِاء إلْى البشـًرة ؟
ج : لا بأْس بَدهن الجسٍِم مع الصيامًَ عِند الْحاجة فــًإن اْلدهنٍ إنٍما يبلًَ ظاهر البشٍِرة ولـِا ينفذ إلى داخل اًَِلجسم ثم لوَ ًقدْر دُخولهٌ الَمسامُ يعد مفطراً .
[ ُالَشيخ ابن ِجبرين ]
~ س : َهل تجوز القرٍاءة من ًالمصحف ًفي صلاْة الترِاويح وصٌلاة الُكسوف ًأو لا ؟َ أفيدَونا أفادكَم الله ؟
ج ً:ُ لا ٍحرج ْفي اِلقرْاءةَ منً الُمصحٌف في ٍقياَم رمضاًن ، لمْا في ِذلك مٍن إسًماع ِالمأْمومينِ جميعُ القرآْن ،
ولٍأن الأدِلة الًشرعية ْمن اُلكتِاب والْسنة قٍد دلُت علىٌ شرعِية قرِاءة اٍلقرآن فيِ الصلاة ًَ، وهي تعم قراًءته من المصًحف عن ظهر قًَلب ،
وقد ثبت عٍِن عائشة رضيِ الله عنِها أنها أمرت مًَولاها ذكوان ْأن يؤمها فْي قيام رمضٍان ، وكُان يقرأ مٌن المصحف ٌ،
ذكره ُالبخاري رِحمه اللهَ في صحيحه ًَمعلقاً مجزوماً به .
[ الشيخ ابن باز ]
صبِآحّكِمِ/مسّآئِكمِ كمّآيطيبِلكّم
اليّومِ سيّتمِالإعلِآنّعّنِ آسمِّآءالِفآئِزِينّ
بِمسآبِّقةِ الابداع الفكري لا حدود لة ..{
التّيِ قآمِ بِهآ المشآرِكتينّ .. وآشكّرِهماّلِجّهِوِدهمّا صِرِآحهّ
,’,
الناتئج كـ / التالـي
المركز الأول .....{ شادن ../ لـ حصولها ع 38 نقطة ..}
المركز الثآني .....{ رحيل ../ لـ حصولها ع 9 نقاط ...}
آلف آلف مبرِوِوِكّ للفائزتان
وستقوم الإدآره بِ آرِفآق الِجوِآئزِ لّكمِ
وهــي
الجآئزة الأولى ..... وسآم الفاائز الأول بمسآبقة الإبدآع الفكري و300 نقطة إضآفية
الجآئزة الثآنية .... وسآم الفاائز الثاني بمسابقة الإبدآع الفكري و200 نقطة إضآفية
لكم مني أرق التحآيآ وأعذبهآ
كنتُ هنآ ..
فوائد الصدقه سبحان الله العظيم
فضائل وفوائد الصدقة
(59 فائدة للصدقة)
(1) أنَّها تطفئ غضب الله- سبحانه وتعالى-
كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « إن صدقة السِّر تطفئ غضب الرب- تبارك وتعالى- » . [صحيح الترغيب].
(2) أنَّها تمحو الخطيئة، وتُذهب نارها
كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « والصَّدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النَّار » [صحيح الترغيب].
(3) أنَّها وقاية من النار
كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « فاتقوا النَّار، ولو بشق تمرة » .
(4) أنَّ المتصدق في ظلِّ صدقته يوم القيامة
كما في حديث عقبة بن عامر- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كلُّ امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس » .
(5) أنَّ في الصدقة دواءً للأمراض البدنية
كما في قوله صلى الله عليه وسلم:
« داووا مرضاكم بالصدقة » [صحيح الجامع].
(6) أنَّ فيها دواءً للأمراض القلبية
كما في قوله صلى الله عليه وسلم لمن شكى إليه قسوة قلبه: « إذا أردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم » [السلسلة الصحيحة].
(7) أن الله تعالى يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء
كما في وصية يحيى- عليه لسلام- لبني إسرائيل:
« وآمركم بالصدقة، فإنَّ مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدَّموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم » [صحيح الجامع]. فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجر أو ظالم بل من كافر فإنَّ الله- تعالى- يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرُّون به؛ لأنَّهم قد جربوه. [الوابل الصيّب].
(8) أنَّ العبد إنَّما يصل حقيقة البر بالصدقة
كما جاء في قوله- تعالى- { لن تنالوا البرَّ حتى تُنفقوا ممَّا تُحبُّون } [آل عمران:92].
(9) أنَّ المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك
وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم: « ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً » [في الصحيحين].
(10) أنَّ صاحب الصدقة يُبارك له في ماله
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: « ما نقص مال من صدقه » [في صحيح مسلم].
(11) أنَّه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلاَّ ما تصدق به
كما في قوله تعالى : { وما تُنفقوا من خيرٍ فلأنفسكم... } [البقرة: 272]، ولما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عائشة- رضي الله عنها- عن الشاة التي ذبحوها ما بقي منها: قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: « بقي كلها غير كتفها » [في صحيح مسلم].
(12) أن الله تبارك وتعالى يُضاعف للمتصدق أجره
كما في قوله- عزّ وجلّ- : { إنَّ المصَّدقين والمُصَّدِّقات وأقرضوا الله قرضاً حسناً يُضاعَفُ لهم ولهم أجرٌ كريم } [الحديد: 18]، وقوله- سبحانه-: { من ذا الذي يُقرض الله قرضاً حسناً فيُضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسُطُ وإليه تُرجعون } [البقرة: 245].
(13) أن صاحبها يُدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة
كما في حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان » قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: « نعم، وأرجو أن تكون منهم » . [في الصحيحين].
(14) أنّها متى اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة
كما في حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أصبح منكم اليوم صائماً؟ » قال أبو بكر: أنا. قال: « فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ » قال أبو بكر: أنا. قال: « فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً؟ » قال أبو بكر: أنا. قال: « فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ » قال أبو بكر: أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما اجتمعت في امرئ إلا دخل الجنة » . [رواه مسلم].
(15) أنّ فيها انشراح الصدر، وراحة القلب، وطمأنينته،
فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأمّا المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأمّا البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع. [في الصحيحين] فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمّا تصدق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبد حقيقاً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال- تعالى-: { ومن يُوق شُحَّ نفسه فأولئك هُمُ المفلحون } [الحشر: 9].
(16) أن المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله تبارك وتعالى
كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. الحديث » .
(17) أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به،
وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: « لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار » ، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله.
(18) أن العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله
يشير إلى إنَّ الله اشْترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأنَّ لهمذلك قوله- جلّ وعلا- { الجنَّة يُقاتلون في سبيل الله فيَقْتلون ويُقتلون وعداً عليه حقاً في التَّوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الَّذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم } [التوبة: 111].
(19) أن الصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه
كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « والصدقة برهان » . [رواه مسلم].
(20) أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي التجار بقوله: « يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة » ، [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع].
(21) لهم الهدى من ربهم.
(22) انهم من المفلحين.
(23) انهم من المحسنين.
(24) مضاعفة الآجر.
(25) مدخل لكافة أعمال البر.
(26) لهم أجر كبير.
(27) لهم مغفرة.
(28) يأتي زمان لا تجد من يقبل الصدقة.
(29) أن الله سبحانه وتعالى يتقبل الصدقة بيمينه ثم يربيها لصالحبها كما يربي أحدكم فلوهٌ، حتى تكون مثل الجبل.
(30) الاتقاء من النار.
(31) أفضل الصدقة أن تنفق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى.
(32) أن الله سبحانه وتعالى يظله يوم لا ظل إلا ظله.
(33) تكفر الذنوب والسيئات.
(34) أن الله سبحانه وتعالى ينفق عليك إذا أنفقت.
(35) أفضل الصدقة على الأهل ثم في سبيل الله.
(36) أن كل معروف صدقة.
(37) سبب في دخول الجنة.
(38) كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو يحكم بين الناس.
(39) رفعة منزلة الصدقة.
(40) حماية المتصدق من البلايا والكروب.
(41) زيادة في الرزق والبركة في الأموال.
(42) جنة من عذاب الله.
(43) تدخر لصاحبها يوم القيامة.
(44) مشروعية إهداء ثوابها للميت.
(45) نفعها المتعدي فهي تدفع حاجة المعوزين وتسد جوعهم وتدعو إلى إشاعة التكافل الاجتماعي.
(46) نيل محبة الله.
(47) جريان ثوابها حتى بعد الموت.
(48) تجبر ما في الصوم من خلل.
(49) أفضل الصدقة في الشهور شهر رمضان.
(50) تدفع ميتة السوء.
(51) حث النساء على الصدقة لأنهم أكثر أهل النار.
(52) التصدق في حياتك وصحتك خير لك من أن يتصدق عليك بعد الموت.
(53) أن المتصدقين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
(54) يجد حلاوة الإيمان في قلبه
(55) قال صلى الله عليه وسلم "لا يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك على لحييها سبعين شيطانا"
(56) الصدقة تحمي عرضك وشرفك
قال صلى الله عليه وسلم "ذبوا عن اعراضكم بأموالكم
(57) الصدقة تحسن ختامك
قال صلى الله عليه وسلم "صنائع المعروف تقي مصارع السوء", قال صلى الله عليه وسلم "ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء"
(58) الصدقة تفك رهانك يوم القيامة
قال صلى الله عليه وسلم "من فك رهان ميت (عليه الدين) فك الله رهانه يوم القيامة"
(59) الصدقة سترك من النار
قال صلى الله عليه وسلم "يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة ,فأنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان".
دعواتكم
م*ن
رمضان كريم وكل عام وانتم بخيير
مايحتاج اشرحلكم الموضوع ... ببساطة امسك الجوال وصور لنا
فطووورك او سحووورك
واطرح الصور هنـا
بـ أنتظاركم..~ :000::rgf5:
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
صبآحكم + مسآئكم = طهر كـ أروآحكم
أحبــــــآئي ..
وكل ع ــآم وآنتم بخير والله يتقبل صيآمكم وقيآمكم ..
وكل ع ــآم وآنتم بخير والله يتقبل صيآمكم وقيآمكم ..
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
," شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ
مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
"
على مشارف الشهر الفضيل .. بآيات من الرحمة والغفران .. و نفحات إيمانية تسمو بها أرواحكم,,
أبارك لكم الشهر الكريــــم ..
أبارك لكم الشهر الكريــــم ..
رمضان كم يجري ودادك في دمـي
ويطيب لحنك بالمدائـــــح في فمي
ويطيب لحنك بالمدائـــــح في فمي
أقبلتَ بالنـــــــــــور السنـيّ تبثــّــه ُ في كــــــــــــلّ قلب للرسالة ينتمي
فـأتيت بالطهــــــــــر النمير منابعا تجري تـُرقــــرق في حنايا المسلمي
رمضان أنت الحبّ دثر أضلعـــــي ينساب بالتحنـــــان في قلبي الظمي
ألقاك و الشــــوق الرصيص يهدّني من بعد عام كــــــاد يطحن أعظمي
فـأتيت بالطهــــــــــر النمير منابعا تجري تـُرقــــرق في حنايا المسلمي
رمضان أنت الحبّ دثر أضلعـــــي ينساب بالتحنـــــان في قلبي الظمي
ألقاك و الشــــوق الرصيص يهدّني من بعد عام كــــــاد يطحن أعظمي
لكلِ منا يوميآته المعهودة خلال الشهر الكريــــم ...
و طقوسه المميـــــــــــزة..
و طقوسه المميـــــــــــزة..
من هنا نافـــــــذة وصل
..
..
نطل من خلالها على مميزاتكم الجميـــــــلة ..
نشارككم .. أجمل لحظاتكم المباركــــة ..
نشارككم .. أجمل لحظاتكم المباركــــة ..
واخترنا بعض الاسئله لنلتمس من خلالها يومياتكم الرمضانيه ..
واكيد منتوآمجبرين تجاوبوآ عليها كلها بإمكانكم اضافه اشياء ثانيه ودكم تتكلموآ عنها وأذا وجد لديكم صور تقدروآ تضيفوها حسب رغبتكم ..
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
1- ماذا يعني لك رمضان ..؟
2- كيف تقضي يومك في رمضان ( بأختصار ) ..؟
2- كيف تقضي يومك في رمضان ( بأختصار ) ..؟
3- هل سبق وأن قضيت رمضان بعيدعن الأهل وأين ..؟
4- أجمل رمضان مر عليك متى .. واين قضيته .. ؟
5- ماهوالفرق بين رمضان زمان ورمضان الحالي ..؟
6- موقف محرج مر عليك في رمضان ولايمكن أن تنساهـ..؟
- ماهو طبقك المفضل في رمضان + مشروبك ..؟
8- مارأيك في الفضائيات العربيه وماتقدمه للمشاهد في رمضان ؟ وماهي البرامج التي تتابعها ..؟
عمل تحرص على مزاولته في هذا الشهر الكريم ..؟
0- عدد من الأعضاء / عضوات توجه لهم الدعوه على مائدة الأفطار..؟
11- كلمه أخيرهـ..؟
4- أجمل رمضان مر عليك متى .. واين قضيته .. ؟
5- ماهوالفرق بين رمضان زمان ورمضان الحالي ..؟
6- موقف محرج مر عليك في رمضان ولايمكن أن تنساهـ..؟
- ماهو طبقك المفضل في رمضان + مشروبك ..؟
8- مارأيك في الفضائيات العربيه وماتقدمه للمشاهد في رمضان ؟ وماهي البرامج التي تتابعها ..؟
عمل تحرص على مزاولته في هذا الشهر الكريم ..؟
0- عدد من الأعضاء / عضوات توجه لهم الدعوه على مائدة الأفطار..؟
11- كلمه أخيرهـ..؟
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وبالختآآآآم ..,’×o
آختكم في الله :
لــهـــفـــ أنـفــآسـي ــــة .×o
]]>
مائه نصيحة للإبحارإلى الفردوس فى رمضان
أحبتى فى الله....كل عام وأنتم بخير...بمناسبة موسم الخيرات وأيام غرس الحسنات.
اللهُمَّ سلمنالرمضان،وسلم رمضان لنا،وتسلمه منامتقبلا
حبيبى فى الله
هل تحب أن تدخل الجنة؟
بل:هل تحب أن تدخل الفردوس الأعلى من الجنة؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)(أخرجه البخارى2637)
اللهُمَّ سلمنالرمضان،وسلم رمضان لنا،وتسلمه منامتقبلا
حبيبى فى الله
هل تحب أن تدخل الجنة؟
بل:هل تحب أن تدخل الفردوس الأعلى من الجنة؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)(أخرجه البخارى2637)
الله أكبر
اللهم إنانسألك الفردوس الأعلى من الجنة يارب.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنامن أول عتقاءرمضان،وأن يجعلناممن صامه إيماناًواحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنابركة ليلة القدر،وأن يكتب لناعمرة رمضان والاعتكاف فى المسجدالحرام،وأن يجعل رمضان بركة عليناوعلى أمة محمدصلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس الأعلى من الجنة...أمين
وإليك النصائح،خذهامصفاةمنقحة مستخلصة:
1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجرإلابالإخلاص.
2)-إياك أن تترددفى نيتك،فإن من نوى الإفطاروعزم عليه فطر.
3)-احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَإلاعلى مااحتسبت.
4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةًحاسمةًقاطعةًنادمةً.
5)-افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.
6)-هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذاالمَوْسِم العظيم.
7)-تأدب بآداب الصيام:
*الدعاءعندرؤية الهلال.
*الاستعدادللصوم بتثبيت النية.
*تأخيرالسحور.
*تعجيل الفطر.
*أَفْطِرعلى التمرقبل ذهابك للصلاة.
*الدعاءعندالافطار.
*اغتنام وقت السحر.
*الدعوة إلى طعام الإفطار.
8)-الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك،ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.
9)-إذاصمت رمضان وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًابهذه المنزلة.
10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.
11)-تأمل نعم الله عليك،إذرزقك الطعام،وحرمه غيرك،ورزقك الشراب وحرمه غيرك،ورزقك الطاعات وحرمهاغيرك.
12)-إذااضطررت للاختلاط بالناس فحافظ على لسانك وبصرك وأذنك وعينك وقلبك،وصنهم عن ارتكاب المحرمات.
13)-لاتضيع منك طاعةًواحدةُ،قم بكل الطاعات التى تستطيعها.
14)-أنفاسك هى عمرك،فلاتدَع نَفَسَاواحدًايمربك دون أن تذكرربك،لاتفترعن الذكرلحظة.
15)-انْبٍذْالبطالةوالبطالين،وعليك بمصاحبةذوى الهمم.
16)-صوم القلب عن المعاصى والخواطرالرديئة.
17)-إذاصمتَ فليصم بصرك،وسمعك،ولسْانك،وأذنك،وقلبك،ويدك،ورجلك،وبطنك.
18)-لاتجعل يوم صومك كيوم فطرك.
19)-شُرشعَ الصيامً لكى تشعربالجوع،فحاول أن تشعربالجوع،ولاتتذمرمن الجوع.
20)-اغتنم الدعوة المستجابة كل يوم عندالإفطار.
21)سَلِ الله أن تكون من عتقائه من النارفى هذااليوم.
22)-الزم سنة نبيك صلى الله عليه وسلم،وإياك والابتداع.
23)-احرص على الصدقثة كل يوم.
24)-احرص على تفطيرالصائمين كل يوم.
25)-احرص على الأمربالمعروف والنهى عن المنكركل يوم،ولوأن تنهى وتأمرنفسك أنت.
26)-لسانك سَبعٌ،إن تركتَه أكلك.
27)-لاتتكلم إلافى طاعة الله.
28)-الغِيْبٌةُ تخرق الصيام،والاستغفاريرفُعه،فإذاوقعتَ فى الغيبةــ وأنصحك ألاتقع ــ رَقَّع صيامك.
29)-احرص على صلة رحم من أرحامك كل يوم.
30)-احرص على إدخال السرورعلى قلب مسلم كلَّ يوم.
31)احرص على بروالديك كل يوم،وأن تفطرمعهما.
32)احرص على قضاءحوائج إخوانك ومساعدتهم.
33)-احرص على إكرام جيرانك كل يوم،وأحرص على دعوتهم إلى الافطارمعك ومع أسرتك.
34)-احرص على الإقلال من الضحك ،فإنه يميت القلب،وينبغى أن تكون فى صيامك منكسرَاذليلاً،لاضاحكًامختالاً.
35)-لاتجادل ولاتمارى،ولاتفتح على نفسك أبواب شَرَذلن تستطيع أن تغلقها.
36)-تخلَّص من حقوق العبادالتى عليك.
37)-أكثرمن تلاوة القرآن،عشرختماتِ على الأقل فى الشهر.
38)-احرص على الصلوات الخمس فى المسجدفى جماعةتدرك التكبيرةالأولى فى الصف الأول خلف الإمام على اليمين.
39)-احرص على صلاة التروايح فى السمجد،وأدرك الصلاةَمن أولِهَاولاتنصرف حتى ينتهى الإمام،حتى يكتب لك قيام ليلةِ.
40)-احرص على التهجدفى آخرالليل،وأفضل القيام طول القنوت.
41)-لاتصلى فى مسجدِتحدث فيه بدعٌ أومخالفات،فإنك إن أنكرت أوغرت،وإن وافقت وقعت.
42)-احرص على الخشوع فى الصلاة وحضورالقلب فى كل الطاعات.
43)-استحضرالخشية من الله واستجلب البكاء،فإن لم تجدتباكَ.
44)-الزم المسجدقدراستطاعتك.
45)-أكثرمن النوافل.
46)-صلاة النساءفى بيوتهن،أوفى أقرب مسجدمن البيت خيرلهن.
47)-التزام النساءبآداب الخروج الشرعية.
48)-يحرم على الحائض والنفساءدخول المسجد،ومسً المصحف،والصيام،والصلاة.
49)-لاتتوقف الحائض والنفساءعن ذكرالله.
50)-اغتنم أوقات إجابة الدعاء.
51)-احرص على الاستغفاربالأسحار.
52)-احرص على الاعتمارفى رمضان.
53)-داومعلى الطاعة وإن قلَّت.
54)-نوٌَع بين العبادات والطاعات حتى لاتملَّ نفسك.
55)-لاتلهُ(ابتعدعن أصحابك،وعاداتك،وزميلاتك،وشهواتك)
56)-لاترفث(ابتعدعن زوجتك).
57)-لاتصخب(ابتعدعن الشجاروالصراخ)
58)-لاتجهل(بل احلُم وتعقَّل).
59)-إياك أن تردعلى من يسبك أويؤذيك،قل:اللهم إنى صائم.
60)-تجنب الاختلاط.
61)-احرص على النصح للمسلمين كل يوم.
62)-تخلق بخلق الإيثار،إلافى الأوقات والطاعات والقربات.
63)-إذادخل العشرشدالمئزرواجتهدوأيقظ أهلك وقم الليل كله.
64)-احرص على اعتكاف العشرالأواخر.
65)-احرص على تحرى ليلة القدر.
66)-قلل من ساعات نومك قدراستطاعتك(أربع ساعات تكفى؟)
67)-إن المبذرين كانواإخوان الشياطين.
68)-احرص على إطعام المساكين وكسوتهم،ومساعدة المحتاجين.
69)-أخرج زكاة فطرك.
70)-عوََُدأطفالك على الصيام،وعلى الصلاة،وعلى سائرالعبادات.
71)-كن أجودمن الريح المرسلة فى الصدقة والإنفاق.
72)-أصلح علاقتك بإخوانك الذين بينك وبينهم شحناءأوخصام.
73)-لاتطع نفسك فى كل ماتطلب،فإن فعلت أهلكتك.
74)-إياك وشياطين الإنسش:"دُعَاةٌإلَى أبْوَابِ جَهَنُّمَ مَن أَجَابَهُمْ ألَيْهَاقَذَفْوهُ"
75)-إياك والمعصية فى نهاررمضان(وكذلك لَيْلُهُ).
76)-إياك والتلفاز،والأغانى،والخيام الرمضانية،والتدخين،والبنات،والتسكع فى الشوارع،وإطلاق البصر،وأكل الحرام،إياك أن تعصى ربك.
77)-احرص على كل أسباب المغفرة حتى يغفرلك فى رمضان،وإلاأصابتك دعوة جبريل عليه السلام"رَغِمَ أَنْفُ رَجُل دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانث ثُمَّ انُسَلَخَ قَبلَ أَن يُغْفَرَلَهُ"(أخرجه الترمذى(3545)وصححه الألبانى رحمه الله فى(صحيح سن الترمذى)(2810))
78)-صم الدنيا،واجعل فطرك الموت،الدنياكلهاشهررمضان،المتقون فيه يصومون عن الشهوات المحرمات،فإذاجاءهمالموت فقدانقضى شهرصيامهمنواستهلواعيدفطرهم.
79)-اصبر،فالصومنصف الصبر.
80)-إذاأصبحت آمنَافى سربك،معافى فى جسدك،عندك قوت يومك،فكأنماحيزت لك الدنيابحذافيرها،فاحمدالله،ولاتقتل نفسك بحثَاعن الرزق،فلن تأخذإلاماكتب الله لك.
81)-( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ)(الضحى:9)ابحث عن أسرة بهاأيتام واكلفهم إن كنت تستطيع ذلك،ساعدهم وأدخل على قلوبهم السرور.
82)-من دقيق نعم الله التى لاتكادتفطن لهاأن تغلق عليك بابك،فيرسل الله من يطرق عليك الباب فيسألك شيئًامن القوت؛لتعرف نعمة الله عليك فتأمل(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ)(الضحى:10)
83)-( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)(الضحى:11)احمدربك،وتحدث بنعمه.
84)-الصوم ثلاث درجات:
*صوام العوام:كف البطن والفرج عن قضاءالشهوة.
*صوام الخواص:كف السمع والبصرواللسان واليدوالرجل وسائرالجوارح عن الآثام.
*-صوم خواص الخواص:كف القلب عماسوى الله،والإقبال بكل الهمة على الله،والانصراف عن غيرالله سبحانه.
85)-إياك وقول الزور:(مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِوَالْعَمَلَ بِه فَليَس لله حَاجَةٌفِى أٌنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ)(أخرجه البخارى(1804))
86)-رُبُّ صَائِم لَيَّسَ لَهُ مَنْ صِيَامِهِ إِلاالْجُوعُ،فحسُن صومك؛لئلاتحصل على المشقةّ بدون أجر.
87)-لاتصم عن الحلال،ثم تفطرعلى الحرام.
88)-لاتستكثرمن الطعام الحلال عندالافطار(كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى)(طه:81)وأيضًاحتى لايثقل عليك القيام،ولايغلب عليك النوم بكثرالأكل.
89)-ينبغى أن يكون قلبك بعدالإفطارمعلقًابين الخوف والرجاءإذلست تدرى ايقبل صومك فتكون من المقربين،أويردعليك فتكون من الممقوتين.
90)-الصبرعلى طاعة الله أهون من الصبرعلى عذابه.
91)-الصوم حجاب ضربه الله على لسانك وسمعك وبصرك وفرجك وبطنك؛ليسترك به من النار(الصوم جُنٌّةٌ)(أخرجه البخارى(7054))فاسترنفسك عن النار.
92)-صوم اليدين بألاتمدهماإلى حرام(لمسة إلى زميلة،ورقة اوقلم تأخذه من محل عملك،ضربك بالظلم لأحدالناس)وصوم القدمين كفهماعن البطش،والسعى إلى مايكتب عليهماوزره ويبقى عليهماتبعته وإثمه.
93)-حسَّن صومك،فإن كل عملك لك،إلاالصوم فإنه لله وهويجزى به،استحى من ربك أن تأخذمنك صيامك مهترئَا.
94)-احرص على بعض الطفرات الإيمانية.
95)- سل الله القبول فــ(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) (المائدة:27)
96)-رب رمضان هورب كل الشهور،فلاتعدإلى المعاصى بعدانتهاء الشهر،فى صبيحة العيد!!
97)احرص على القضاءبعدانتهاءالشهرمباشرة.
98)-أتبع القضاءبست من شوال،فهوأجدرأن يثبتك على الدرجة الإيمانية العالية التى وصلت إليهابصيامك.
99)-اجتهدأن تجعل كل عامك رمضان،فلاتفترعن الذكروتلاوة القرآن ،ولاتتوقف عن الصيام،ولاتمسك يدك عن الصدقات،وزدمن البروالصلة والتزاورفى الله.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنامن أول عتقاءرمضان،وأن يجعلناممن صامه إيماناًواحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنابركة ليلة القدر،وأن يكتب لناعمرة رمضان والاعتكاف فى المسجدالحرام،وأن يجعل رمضان بركة عليناوعلى أمة محمدصلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس الأعلى من الجنة...أمين
وإليك النصائح،خذهامصفاةمنقحة مستخلصة:
1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجرإلابالإخلاص.
2)-إياك أن تترددفى نيتك،فإن من نوى الإفطاروعزم عليه فطر.
3)-احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَإلاعلى مااحتسبت.
4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةًحاسمةًقاطعةًنادمةً.
5)-افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.
6)-هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذاالمَوْسِم العظيم.
7)-تأدب بآداب الصيام:
*الدعاءعندرؤية الهلال.
*الاستعدادللصوم بتثبيت النية.
*تأخيرالسحور.
*تعجيل الفطر.
*أَفْطِرعلى التمرقبل ذهابك للصلاة.
*الدعاءعندالافطار.
*اغتنام وقت السحر.
*الدعوة إلى طعام الإفطار.
8)-الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك،ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.
9)-إذاصمت رمضان وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًابهذه المنزلة.
10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.
11)-تأمل نعم الله عليك،إذرزقك الطعام،وحرمه غيرك،ورزقك الشراب وحرمه غيرك،ورزقك الطاعات وحرمهاغيرك.
12)-إذااضطررت للاختلاط بالناس فحافظ على لسانك وبصرك وأذنك وعينك وقلبك،وصنهم عن ارتكاب المحرمات.
13)-لاتضيع منك طاعةًواحدةُ،قم بكل الطاعات التى تستطيعها.
14)-أنفاسك هى عمرك،فلاتدَع نَفَسَاواحدًايمربك دون أن تذكرربك،لاتفترعن الذكرلحظة.
15)-انْبٍذْالبطالةوالبطالين،وعليك بمصاحبةذوى الهمم.
16)-صوم القلب عن المعاصى والخواطرالرديئة.
17)-إذاصمتَ فليصم بصرك،وسمعك،ولسْانك،وأذنك،وقلبك،ويدك،ورجلك،وبطنك.
18)-لاتجعل يوم صومك كيوم فطرك.
19)-شُرشعَ الصيامً لكى تشعربالجوع،فحاول أن تشعربالجوع،ولاتتذمرمن الجوع.
20)-اغتنم الدعوة المستجابة كل يوم عندالإفطار.
21)سَلِ الله أن تكون من عتقائه من النارفى هذااليوم.
22)-الزم سنة نبيك صلى الله عليه وسلم،وإياك والابتداع.
23)-احرص على الصدقثة كل يوم.
24)-احرص على تفطيرالصائمين كل يوم.
25)-احرص على الأمربالمعروف والنهى عن المنكركل يوم،ولوأن تنهى وتأمرنفسك أنت.
26)-لسانك سَبعٌ،إن تركتَه أكلك.
27)-لاتتكلم إلافى طاعة الله.
28)-الغِيْبٌةُ تخرق الصيام،والاستغفاريرفُعه،فإذاوقعتَ فى الغيبةــ وأنصحك ألاتقع ــ رَقَّع صيامك.
29)-احرص على صلة رحم من أرحامك كل يوم.
30)-احرص على إدخال السرورعلى قلب مسلم كلَّ يوم.
31)احرص على بروالديك كل يوم،وأن تفطرمعهما.
32)احرص على قضاءحوائج إخوانك ومساعدتهم.
33)-احرص على إكرام جيرانك كل يوم،وأحرص على دعوتهم إلى الافطارمعك ومع أسرتك.
34)-احرص على الإقلال من الضحك ،فإنه يميت القلب،وينبغى أن تكون فى صيامك منكسرَاذليلاً،لاضاحكًامختالاً.
35)-لاتجادل ولاتمارى،ولاتفتح على نفسك أبواب شَرَذلن تستطيع أن تغلقها.
36)-تخلَّص من حقوق العبادالتى عليك.
37)-أكثرمن تلاوة القرآن،عشرختماتِ على الأقل فى الشهر.
38)-احرص على الصلوات الخمس فى المسجدفى جماعةتدرك التكبيرةالأولى فى الصف الأول خلف الإمام على اليمين.
39)-احرص على صلاة التروايح فى السمجد،وأدرك الصلاةَمن أولِهَاولاتنصرف حتى ينتهى الإمام،حتى يكتب لك قيام ليلةِ.
40)-احرص على التهجدفى آخرالليل،وأفضل القيام طول القنوت.
41)-لاتصلى فى مسجدِتحدث فيه بدعٌ أومخالفات،فإنك إن أنكرت أوغرت،وإن وافقت وقعت.
42)-احرص على الخشوع فى الصلاة وحضورالقلب فى كل الطاعات.
43)-استحضرالخشية من الله واستجلب البكاء،فإن لم تجدتباكَ.
44)-الزم المسجدقدراستطاعتك.
45)-أكثرمن النوافل.
46)-صلاة النساءفى بيوتهن،أوفى أقرب مسجدمن البيت خيرلهن.
47)-التزام النساءبآداب الخروج الشرعية.
48)-يحرم على الحائض والنفساءدخول المسجد،ومسً المصحف،والصيام،والصلاة.
49)-لاتتوقف الحائض والنفساءعن ذكرالله.
50)-اغتنم أوقات إجابة الدعاء.
51)-احرص على الاستغفاربالأسحار.
52)-احرص على الاعتمارفى رمضان.
53)-داومعلى الطاعة وإن قلَّت.
54)-نوٌَع بين العبادات والطاعات حتى لاتملَّ نفسك.
55)-لاتلهُ(ابتعدعن أصحابك،وعاداتك،وزميلاتك،وشهواتك)
56)-لاترفث(ابتعدعن زوجتك).
57)-لاتصخب(ابتعدعن الشجاروالصراخ)
58)-لاتجهل(بل احلُم وتعقَّل).
59)-إياك أن تردعلى من يسبك أويؤذيك،قل:اللهم إنى صائم.
60)-تجنب الاختلاط.
61)-احرص على النصح للمسلمين كل يوم.
62)-تخلق بخلق الإيثار،إلافى الأوقات والطاعات والقربات.
63)-إذادخل العشرشدالمئزرواجتهدوأيقظ أهلك وقم الليل كله.
64)-احرص على اعتكاف العشرالأواخر.
65)-احرص على تحرى ليلة القدر.
66)-قلل من ساعات نومك قدراستطاعتك(أربع ساعات تكفى؟)
67)-إن المبذرين كانواإخوان الشياطين.
68)-احرص على إطعام المساكين وكسوتهم،ومساعدة المحتاجين.
69)-أخرج زكاة فطرك.
70)-عوََُدأطفالك على الصيام،وعلى الصلاة،وعلى سائرالعبادات.
71)-كن أجودمن الريح المرسلة فى الصدقة والإنفاق.
72)-أصلح علاقتك بإخوانك الذين بينك وبينهم شحناءأوخصام.
73)-لاتطع نفسك فى كل ماتطلب،فإن فعلت أهلكتك.
74)-إياك وشياطين الإنسش:"دُعَاةٌإلَى أبْوَابِ جَهَنُّمَ مَن أَجَابَهُمْ ألَيْهَاقَذَفْوهُ"
75)-إياك والمعصية فى نهاررمضان(وكذلك لَيْلُهُ).
76)-إياك والتلفاز،والأغانى،والخيام الرمضانية،والتدخين،والبنات،والتسكع فى الشوارع،وإطلاق البصر،وأكل الحرام،إياك أن تعصى ربك.
77)-احرص على كل أسباب المغفرة حتى يغفرلك فى رمضان،وإلاأصابتك دعوة جبريل عليه السلام"رَغِمَ أَنْفُ رَجُل دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانث ثُمَّ انُسَلَخَ قَبلَ أَن يُغْفَرَلَهُ"(أخرجه الترمذى(3545)وصححه الألبانى رحمه الله فى(صحيح سن الترمذى)(2810))
78)-صم الدنيا،واجعل فطرك الموت،الدنياكلهاشهررمضان،المتقون فيه يصومون عن الشهوات المحرمات،فإذاجاءهمالموت فقدانقضى شهرصيامهمنواستهلواعيدفطرهم.
79)-اصبر،فالصومنصف الصبر.
80)-إذاأصبحت آمنَافى سربك،معافى فى جسدك،عندك قوت يومك،فكأنماحيزت لك الدنيابحذافيرها،فاحمدالله،ولاتقتل نفسك بحثَاعن الرزق،فلن تأخذإلاماكتب الله لك.
81)-( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ)(الضحى:9)ابحث عن أسرة بهاأيتام واكلفهم إن كنت تستطيع ذلك،ساعدهم وأدخل على قلوبهم السرور.
82)-من دقيق نعم الله التى لاتكادتفطن لهاأن تغلق عليك بابك،فيرسل الله من يطرق عليك الباب فيسألك شيئًامن القوت؛لتعرف نعمة الله عليك فتأمل(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ)(الضحى:10)
83)-( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)(الضحى:11)احمدربك،وتحدث بنعمه.
84)-الصوم ثلاث درجات:
*صوام العوام:كف البطن والفرج عن قضاءالشهوة.
*صوام الخواص:كف السمع والبصرواللسان واليدوالرجل وسائرالجوارح عن الآثام.
*-صوم خواص الخواص:كف القلب عماسوى الله،والإقبال بكل الهمة على الله،والانصراف عن غيرالله سبحانه.
85)-إياك وقول الزور:(مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِوَالْعَمَلَ بِه فَليَس لله حَاجَةٌفِى أٌنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ)(أخرجه البخارى(1804))
86)-رُبُّ صَائِم لَيَّسَ لَهُ مَنْ صِيَامِهِ إِلاالْجُوعُ،فحسُن صومك؛لئلاتحصل على المشقةّ بدون أجر.
87)-لاتصم عن الحلال،ثم تفطرعلى الحرام.
88)-لاتستكثرمن الطعام الحلال عندالافطار(كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى)(طه:81)وأيضًاحتى لايثقل عليك القيام،ولايغلب عليك النوم بكثرالأكل.
89)-ينبغى أن يكون قلبك بعدالإفطارمعلقًابين الخوف والرجاءإذلست تدرى ايقبل صومك فتكون من المقربين،أويردعليك فتكون من الممقوتين.
90)-الصبرعلى طاعة الله أهون من الصبرعلى عذابه.
91)-الصوم حجاب ضربه الله على لسانك وسمعك وبصرك وفرجك وبطنك؛ليسترك به من النار(الصوم جُنٌّةٌ)(أخرجه البخارى(7054))فاسترنفسك عن النار.
92)-صوم اليدين بألاتمدهماإلى حرام(لمسة إلى زميلة،ورقة اوقلم تأخذه من محل عملك،ضربك بالظلم لأحدالناس)وصوم القدمين كفهماعن البطش،والسعى إلى مايكتب عليهماوزره ويبقى عليهماتبعته وإثمه.
93)-حسَّن صومك،فإن كل عملك لك،إلاالصوم فإنه لله وهويجزى به،استحى من ربك أن تأخذمنك صيامك مهترئَا.
94)-احرص على بعض الطفرات الإيمانية.
95)- سل الله القبول فــ(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) (المائدة:27)
96)-رب رمضان هورب كل الشهور،فلاتعدإلى المعاصى بعدانتهاء الشهر،فى صبيحة العيد!!
97)احرص على القضاءبعدانتهاءالشهرمباشرة.
98)-أتبع القضاءبست من شوال،فهوأجدرأن يثبتك على الدرجة الإيمانية العالية التى وصلت إليهابصيامك.
99)-اجتهدأن تجعل كل عامك رمضان،فلاتفترعن الذكروتلاوة القرآن ،ولاتتوقف عن الصيام،ولاتمسك يدك عن الصدقات،وزدمن البروالصلة والتزاورفى الله.
لكل أمرئ مانوى
100)-بعض النيات التى يمكنك استحضارهاعندصيامك:
(1)أن تكون بصيامك من الذين قال الله عزوجل فيهم:( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(التوبة:112)قال أبوهريرةوابن عباس وسعيدبن جبيروعبدالرحمن ومجاهدوالحسن والضحاك وعطاءوابن جريررضى الله عنهم((أماقوله(السَّائِحُونَ)فإنهم الصائمون))وقالت عائشة رضى الله عنها: (0سياحة هذه ألامة:الصيام))
فالناس إذاكانت سياحتهم فى أوروبا،أوحتى فى الساحل الشمالى، فكيف سيُدعون يوم القيامة؟ أمانحن..سياحتنافى الصوم،وبه سندعى يوم القيامة من باب الريان – إن شاتءالله -.
(2)أنك تقوم بعمل لامثيل له: ((عَلَيكَ بالصَّوْم؛فّإنَّهُ لاَعِدْلَ لَهُ))(أخرجه النسائى(2222)وصححه الألبانى فى(صحيح الترغيب والترهيب)(986)فبصومك تكون قدعملت عملاًلايعدله ولايساويه شئ فى الدنيا،ولايستطيع أحدأن يكون مثلك إلاإذاصام مثلك أوأكثرمنك!.
(3)أنك تقوم بعمل ادخرالله ثوابه:قال صلى الله عليه وسلم((كُلُّ عَمَلٍ ابْنِْ آدَمَ يُضَاعَفُ،الْحسَنَةُ عَشْرُأَمْثَالِهَا،إلَى سَبْعمِائَة ضِعْفِ،قال الله عزوجل:إلاالصَّوْمَ؛فَإِنَّهث لى،وَأَنَاأجْزى بِهِ،يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجًلِى))(متفق عليه أخرجه البخارى(5583)ومسلم(1151))سبحان الملك!الكريم حين يدخرلك الثوابنتخيل كيف سيكون مقداره وعظمه!.
(4)أن تكفرسيئاتك: ((فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِى أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجارِهِ تُكَفَُرُهَا الصَّلاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقّةُ))(متفق عليه أخرجه البخارى(502)ومسلم(144))
قال النووى رحمه الله: ((وفتنة الرجل فى أهله،وماله،وولده ضروب من فرط محبته لهم،وشحه عليهم،وشغله بهم عن كثيرمن الخير،كماقال تعالى: (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ )(التغابن:15)أولتفريطة بمايلزم من القيام بحقوقهم وتأديبهم وتعليمهم فإنه راع لهم ومسئول عن رعيته،وكذلك فتنة الرجل فى جاره من هذافهذه كلهافتن تقتضى المحاسبة ومنهاذنوب يرجى تكفيرهابالحسنات كماقال تعالى : (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)(هود114)
(1)أن تكون بصيامك من الذين قال الله عزوجل فيهم:( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(التوبة:112)قال أبوهريرةوابن عباس وسعيدبن جبيروعبدالرحمن ومجاهدوالحسن والضحاك وعطاءوابن جريررضى الله عنهم((أماقوله(السَّائِحُونَ)فإنهم الصائمون))وقالت عائشة رضى الله عنها: (0سياحة هذه ألامة:الصيام))
فالناس إذاكانت سياحتهم فى أوروبا،أوحتى فى الساحل الشمالى، فكيف سيُدعون يوم القيامة؟ أمانحن..سياحتنافى الصوم،وبه سندعى يوم القيامة من باب الريان – إن شاتءالله -.
(2)أنك تقوم بعمل لامثيل له: ((عَلَيكَ بالصَّوْم؛فّإنَّهُ لاَعِدْلَ لَهُ))(أخرجه النسائى(2222)وصححه الألبانى فى(صحيح الترغيب والترهيب)(986)فبصومك تكون قدعملت عملاًلايعدله ولايساويه شئ فى الدنيا،ولايستطيع أحدأن يكون مثلك إلاإذاصام مثلك أوأكثرمنك!.
(3)أنك تقوم بعمل ادخرالله ثوابه:قال صلى الله عليه وسلم((كُلُّ عَمَلٍ ابْنِْ آدَمَ يُضَاعَفُ،الْحسَنَةُ عَشْرُأَمْثَالِهَا،إلَى سَبْعمِائَة ضِعْفِ،قال الله عزوجل:إلاالصَّوْمَ؛فَإِنَّهث لى،وَأَنَاأجْزى بِهِ،يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجًلِى))(متفق عليه أخرجه البخارى(5583)ومسلم(1151))سبحان الملك!الكريم حين يدخرلك الثوابنتخيل كيف سيكون مقداره وعظمه!.
(4)أن تكفرسيئاتك: ((فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِى أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجارِهِ تُكَفَُرُهَا الصَّلاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقّةُ))(متفق عليه أخرجه البخارى(502)ومسلم(144))
قال النووى رحمه الله: ((وفتنة الرجل فى أهله،وماله،وولده ضروب من فرط محبته لهم،وشحه عليهم،وشغله بهم عن كثيرمن الخير،كماقال تعالى: (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ )(التغابن:15)أولتفريطة بمايلزم من القيام بحقوقهم وتأديبهم وتعليمهم فإنه راع لهم ومسئول عن رعيته،وكذلك فتنة الرجل فى جاره من هذافهذه كلهافتن تقتضى المحاسبة ومنهاذنوب يرجى تكفيرهابالحسنات كماقال تعالى : (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)(هود114)
كل ذلك يكفره الصوم!والله إن أجره لعظيم!!
(5)مغفرةماتقدم من ذنوبك بصيام رمضان وقيامةوقيام ليلة القدرإذاتحريت الشروط:الإيمان والاحتسابنتخيل صيام شهروقيامه،وقيام ليلة؛يغفرلك بهاكل مامضى من ذنوبك!.
(6)أن يشفع لك الصيام يوم القيامة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الصيام والقرآن يشفعان للعبديوم القيامة،يقول الصيام:أى رب،منعته الطعام والشهوات بالنهارفشفعنى فيه،ويقول القرآن:منعته النوم بالليل فشفعنى فيه،قال:فيشفعان"(أخرجه الإمام أحمد(2/174)وصححه الألبانى فى "صحيح الجامع"(7329)وماأحوجك إلى شفيع يدافع عنك أمام الله عزوجل،حين يتخلى عنك الجميع!ّ.
(7)اغتنام صلاة الله عزوجل والملائكة عليك: ((إناللهوملائكتهيصلونعلىالمتسحرين)) (الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] - المصدر: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] - الصفحة أو الرقم: 3409خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات)تقوم لتتسحروتأكل؛فتفطربدعاءالملائكة ومغفرة الله لك!.
(8)أن يبعدك الصوم عن النار: ((الصوم جنة يستجن بهاالعبدمن النار))(أخرجه الإمام أحمد(3/12)وصححه الشيخ الألبانى فى السلسلة الصحيحة)(3409))فكأنك بصيامك قدبنيت حولك درعًاواقًيايحميك من النار!.
(9)الصوم فى الصيف يورث السقيايوم العطش:قال أبوموسى رضى الله عنه((إن الله قضى على نفسه أن من عطش نفسه لله فى يوم حاركان حقًّاعلى الله أن يروية يوم القيامة))فلاتتذمرأنك ستصوم فى الصيف،ألايكفيك أن يكون الناس يَتَقضطٌّعون من العطش يوم القيامة،ويسقيك الملك عزوجل؟.
(10)((الغنيمة الباردة الصوم فى الشتاء))(أخرجه الطبرانى فى(المعجم الكبير)(8386)وحسنه الألبانى فى(صحيح الجامع)(3867):فاليوم قصيروالجوجميلنفتأخذأجرالصيام دون أن تشعربمشقته.
(11)أن تدخل يوم القيامة من الريان ولايدخل معك إلاالصائمون: ((إن فى الجنة بابايُقال لهُ الريانُ،يدخل منه الصائمون يوم القيامة،لايدخل منه أحد غيرهم،يقُالأين الصائمونظفيقومون لايدخل منه أحدغيرهم،فإذا دخلوااغلق فلم يدخل منه أحد))(أخرجه الترمذى(797)وحسنه الشيخ الألبانى فى(صحيح الجامع)(3868)أغمض عينيك وتخيل معى:ينادى عليك يوم القيامة:فلان بن فلان،فتقول:أنا،فيقال لك:هلم،أدخل أدخل الجنةمن باب الريان بصيامك،ويأتى فلان من الناس كنت تحثه على الصيام فيتهاون ويرفض،يأتى ليدخل معك فتمنعه الملائكة!.
(12)إذامت وأنت صائم دخلت الجنة:((من ختم له بصيام يوم دخل الجنة))(متفق عليه،أخرجه البخارى(1797)ومسلم(1152)والله لقدصدق رسول الله صلبى الله عليه وسلم حين قال((الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنارمثل ذلك))(أخرجه أبونعيم فى الحلية(5/208)وصححه الشيخ الألبانى فى(صحيح الجامع)(6234)ألايحفزك ذلك على ان تكثرمن الصيام فإنك لاتدرى متى يأتيك اجلك!
(6)أن يشفع لك الصيام يوم القيامة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الصيام والقرآن يشفعان للعبديوم القيامة،يقول الصيام:أى رب،منعته الطعام والشهوات بالنهارفشفعنى فيه،ويقول القرآن:منعته النوم بالليل فشفعنى فيه،قال:فيشفعان"(أخرجه الإمام أحمد(2/174)وصححه الألبانى فى "صحيح الجامع"(7329)وماأحوجك إلى شفيع يدافع عنك أمام الله عزوجل،حين يتخلى عنك الجميع!ّ.
(7)اغتنام صلاة الله عزوجل والملائكة عليك: ((إناللهوملائكتهيصلونعلىالمتسحرين)) (الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] - المصدر: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] - الصفحة أو الرقم: 3409خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات)تقوم لتتسحروتأكل؛فتفطربدعاءالملائكة ومغفرة الله لك!.
(8)أن يبعدك الصوم عن النار: ((الصوم جنة يستجن بهاالعبدمن النار))(أخرجه الإمام أحمد(3/12)وصححه الشيخ الألبانى فى السلسلة الصحيحة)(3409))فكأنك بصيامك قدبنيت حولك درعًاواقًيايحميك من النار!.
(9)الصوم فى الصيف يورث السقيايوم العطش:قال أبوموسى رضى الله عنه((إن الله قضى على نفسه أن من عطش نفسه لله فى يوم حاركان حقًّاعلى الله أن يروية يوم القيامة))فلاتتذمرأنك ستصوم فى الصيف،ألايكفيك أن يكون الناس يَتَقضطٌّعون من العطش يوم القيامة،ويسقيك الملك عزوجل؟.
(10)((الغنيمة الباردة الصوم فى الشتاء))(أخرجه الطبرانى فى(المعجم الكبير)(8386)وحسنه الألبانى فى(صحيح الجامع)(3867):فاليوم قصيروالجوجميلنفتأخذأجرالصيام دون أن تشعربمشقته.
(11)أن تدخل يوم القيامة من الريان ولايدخل معك إلاالصائمون: ((إن فى الجنة بابايُقال لهُ الريانُ،يدخل منه الصائمون يوم القيامة،لايدخل منه أحد غيرهم،يقُالأين الصائمونظفيقومون لايدخل منه أحدغيرهم،فإذا دخلوااغلق فلم يدخل منه أحد))(أخرجه الترمذى(797)وحسنه الشيخ الألبانى فى(صحيح الجامع)(3868)أغمض عينيك وتخيل معى:ينادى عليك يوم القيامة:فلان بن فلان،فتقول:أنا،فيقال لك:هلم،أدخل أدخل الجنةمن باب الريان بصيامك،ويأتى فلان من الناس كنت تحثه على الصيام فيتهاون ويرفض،يأتى ليدخل معك فتمنعه الملائكة!.
(12)إذامت وأنت صائم دخلت الجنة:((من ختم له بصيام يوم دخل الجنة))(متفق عليه،أخرجه البخارى(1797)ومسلم(1152)والله لقدصدق رسول الله صلبى الله عليه وسلم حين قال((الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنارمثل ذلك))(أخرجه أبونعيم فى الحلية(5/208)وصححه الشيخ الألبانى فى(صحيح الجامع)(6234)ألايحفزك ذلك على ان تكثرمن الصيام فإنك لاتدرى متى يأتيك اجلك!
اللهم ارزقناحسن الخاتمة
(13)أن تغتنم الدعوة التى لاترد: ((إن لله عتقاءفى كل يوم وليلة لكل عبدمنهم دعوة مستجابة))(أخرجه البخارى(6123))ماذاتشتهى؟ماذاتتمنى بم تحلم من خيرى الدنياوالآخرة؟الله الكريم عزوجل وعدك أن يستجيب لك دعاءك ويعطيك ماتطلب طالماكنت صائما،وحين افطارك ،هياسل،فالعظيم لايتعاظمه شئ!.
(14)أن تكون من الأبرار: ((جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار،يقومون الليل ويصومون النهار،ليسوابأئمة ولافجار))(أخرجه الإمام أحمد(2/6123)وصححه الشيخ الألبانى فى(صحيح الجامع)(2169)
(14)أن تكون من الأبرار: ((جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار،يقومون الليل ويصومون النهار،ليسوابأئمة ولافجار))(أخرجه الإمام أحمد(2/6123)وصححه الشيخ الألبانى فى(صحيح الجامع)(2169)
ألاتحب أن يكون ذلك وصفك عندالله عزوجل؟
ألاتحب أن يغفرالله لك بقيامك الليل وصيامك النهار؟
(15)الحصول على الفرحتين الموعودتين:عندفطرك وعندلقاءربك:((إذاأفطرفرح،وإذالقى ربه فرح بصومه))(أخرجه البخارى فى (الأدب المفرد)(631)وصححه الألبانى فى(السلسلة الصحيحة)(1810)إن من أحب لقاءالله أحب الله لقاءه،فمابالك وقدوعدك الله عندلقائه بفرحة!ولم يصف لك مقدارهاأوثوابها،تخيل فرحتك بين يدى ربك!.
(16)أن يكون خلوف فمك أطيب عندالله من ريح المسك: ((والذى نفس محمدبيده،لخلوف فم الصائم عندالله من ريح المسك))(متفق عليه،أخرجه البخارى (1805)ومسلم(1151)كلنايتمنى أن يكون عندالله مقبولاً،أوأن يكون وصفناعندالله مرضيا،أن تكون هيئتناوبواطنناوظواهرناكمايحب الله تعالى منا،فكيف بك إذا كانت رائحة فمك وأنت صائم أطيب عند ربك من ريح المسك!هلاَّصمت!.
(17)اغتنام ليلة القدرالتى هى خيرمن الف شهر:
عبادة ليلة تساوى عبادة ثلاث وثمانين سنة!ماأعظمهامن غنيمة لمن كان له قلب!.
(18)أن تكتب من القانتين أومن المقنطرين:على قدرعددالآيات التى تقوم بها،سواءمع إمامك فى التراويح،أووحدك فى التهجدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم((من قام بعشرآيات؛لم يكتب من الغافلين،ومن قام بمائة آية؛كتب من القانتين،ومن قام بألف آية،كتب من المقنطرين))(متفق عليه،أخرجه البخارى(1805)ومسلم(1151)
(19)أن تكتب مع الصدقين والشهداءبصيامك رمضان وقيامك:جاءرجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال:يارسول الله،أرأيت إن شهدت أن لاإله إلاالله،وإنك رسول الله،وصليت الصلوات الخمس،وأديت الزكاة،وصمت رمضان،وقمته،فممن أنا؟قال صلى الله عليه وسلم: ((من الصديقين والشهداء))(أخرجه أبوداود(1398)وصححه الألبانى فى(صحيح سنن أبى داود)(1246)
(20)أن ترفع درجاتك فى الجنة ويكون لك السبق: ((أليس قدمكث هذابعده سنة،وأدرك رمضان فصامه،وصلى كذاوكذاسجدة فى السنة؟))(أخرجه ابن حبان(34348)وصححه الشيخ اللبانى فى (صحيح الترغيب والترهيب)(749)
(21)وهديةللنساء: ((إذاصلت المرأةخمسها،وصامت شهرها،وحفظت فرجها،وأطاعت زوجها؛قيل لها:ادخلى الجنة من أى أبواب شئت))(أخرجه الإمام أحمد(1/163)وصححه الشيخ الألبانى فى (صحيح الجامع)(1316)
(16)أن يكون خلوف فمك أطيب عندالله من ريح المسك: ((والذى نفس محمدبيده،لخلوف فم الصائم عندالله من ريح المسك))(متفق عليه،أخرجه البخارى (1805)ومسلم(1151)كلنايتمنى أن يكون عندالله مقبولاً،أوأن يكون وصفناعندالله مرضيا،أن تكون هيئتناوبواطنناوظواهرناكمايحب الله تعالى منا،فكيف بك إذا كانت رائحة فمك وأنت صائم أطيب عند ربك من ريح المسك!هلاَّصمت!.
(17)اغتنام ليلة القدرالتى هى خيرمن الف شهر:
عبادة ليلة تساوى عبادة ثلاث وثمانين سنة!ماأعظمهامن غنيمة لمن كان له قلب!.
(18)أن تكتب من القانتين أومن المقنطرين:على قدرعددالآيات التى تقوم بها،سواءمع إمامك فى التراويح،أووحدك فى التهجدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم((من قام بعشرآيات؛لم يكتب من الغافلين،ومن قام بمائة آية؛كتب من القانتين،ومن قام بألف آية،كتب من المقنطرين))(متفق عليه،أخرجه البخارى(1805)ومسلم(1151)
(19)أن تكتب مع الصدقين والشهداءبصيامك رمضان وقيامك:جاءرجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال:يارسول الله،أرأيت إن شهدت أن لاإله إلاالله،وإنك رسول الله،وصليت الصلوات الخمس،وأديت الزكاة،وصمت رمضان،وقمته،فممن أنا؟قال صلى الله عليه وسلم: ((من الصديقين والشهداء))(أخرجه أبوداود(1398)وصححه الألبانى فى(صحيح سنن أبى داود)(1246)
(20)أن ترفع درجاتك فى الجنة ويكون لك السبق: ((أليس قدمكث هذابعده سنة،وأدرك رمضان فصامه،وصلى كذاوكذاسجدة فى السنة؟))(أخرجه ابن حبان(34348)وصححه الشيخ اللبانى فى (صحيح الترغيب والترهيب)(749)
(21)وهديةللنساء: ((إذاصلت المرأةخمسها،وصامت شهرها،وحفظت فرجها،وأطاعت زوجها؛قيل لها:ادخلى الجنة من أى أبواب شئت))(أخرجه الإمام أحمد(1/163)وصححه الشيخ الألبانى فى (صحيح الجامع)(1316)
الخاتمة
(مسك)
إن شاءالله
اللهم ارزقناحسن الخاتمة
وبعد....
فياباغى الخيراسبح!ياباغى الخير..أبحر!!
ياباغى الخير...ستجدتوفيقا
ياباغى الخير...ستجإعانة
ياباغى الخير..لن تجدصدودنفسك عن القرآن
ياباغى الخير...ستجدصفحات مصحفك تجرى أمامك كأنهاالريح
ياباغى الخير...ستجدنفسك سخية بالصدقة
فياباغى الخيراسبح!ياباغى الخير..أبحر!!
ياباغى الخير...ستجدتوفيقا
ياباغى الخير...ستجإعانة
ياباغى الخير..لن تجدصدودنفسك عن القرآن
ياباغى الخير...ستجدصفحات مصحفك تجرى أمامك كأنهاالريح
ياباغى الخير...ستجدنفسك سخية بالصدقة
وياباغى الشر...اركب معنا
ياباغى الشرلاتغتر!لاعاصم فى رمضان من رغم الأنف إلامن عتق.
ياباغى الشرلاتغرقك الأمواج..لايلهك إعصارالهوى عن الهدف.
ياباغى اللهوأنت ملك للنار..اشترفكاكك من الناربالذل والافتقار.
ايهاالاحبة...
ياباغى الشرلاتغرقك الأمواج..لايلهك إعصارالهوى عن الهدف.
ياباغى اللهوأنت ملك للنار..اشترفكاكك من الناربالذل والافتقار.
ايهاالاحبة...
علمواأولادكم السباحة!
اشفقواعلى أولادكم فى رمضان شفقة نوح عليه السلام على ولده..علم ولدك الصوم،ألهه عن الطعام فى نهاررمضان .. خذه إلى التراويح.
قل له وحفظه:
ياباغى الخيراقبل وياباغى الشرأقصر.ط
وياأيهاالسباح الماهر..أيهاالربان اللبيب...
أريدك إن رأيت شاطئ العيد الآتفتربه فتفترعن العبادة..بل اجعل عملك ديمةكماكانالمصطفى صلى الله عليه وسلم..لاتلق هلب الوصول..انتظرانتظر!تأمل أولاهذه الآية(لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(الأنعام:127)ذاك شاطئك الحقيقى..الذى إن وصلت إليه فقدوصلت..هل قرأت أين؟أين ظرف المكان فى الآية؟!(عن)..(عندربهم)..فلاتلق هلب الوصول إلاعندربنافى دارالسلام.
((مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ))(محمد:15)
اللهم زدناولاتنقصنا،وأعطناولاتحرمنا،وأكرمناولاتهنا،وأثرن اولاتؤثرعليننا، ورضنا وارض عنا
واخردعوناان الحمدلله رب العالمين
قل له وحفظه:
ياباغى الخيراقبل وياباغى الشرأقصر.ط
وياأيهاالسباح الماهر..أيهاالربان اللبيب...
أريدك إن رأيت شاطئ العيد الآتفتربه فتفترعن العبادة..بل اجعل عملك ديمةكماكانالمصطفى صلى الله عليه وسلم..لاتلق هلب الوصول..انتظرانتظر!تأمل أولاهذه الآية(لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(الأنعام:127)ذاك شاطئك الحقيقى..الذى إن وصلت إليه فقدوصلت..هل قرأت أين؟أين ظرف المكان فى الآية؟!(عن)..(عندربهم)..فلاتلق هلب الوصول إلاعندربنافى دارالسلام.
((مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ))(محمد:15)
اللهم زدناولاتنقصنا،وأعطناولاتحرمنا،وأكرمناولاتهنا،وأثرن اولاتؤثرعليننا، ورضنا وارض عنا
واخردعوناان الحمدلله رب العالمين
لفضيلة الشيخ محمدحسين يعقوب
منقوووول
]]>منقوووول
السلام عليكم ورحمـة الله ..
صبـــآح | مساء الخير ..
كل عام وانتم بخير ..
بترك لكمـ همسسـآت .. انشاء الله يستفيد منهـآ البعض .. اللي ما يعطي اي اهتمـآم لرمضـآن غير الاكل والشرب والمسلسلآت .. وترك عبادة ربـــه .
هذه همسات محب.. وعبارات ناصح.. وكلمات مشفق..
علها أن تجد في قلبك موضعاً... وفي جنبات صدرك قبولاُ
الهمسة الأولى:
ليكن رمضان فرصة لنا.. ودورة تدريبية في الابتعاد عن المعاصي وعما يغضب الله - جل وعلا .. ولنعلنها صراحة.. ولنصرخ بها في وجه الشيطان.. وداعاً للمعاصي والسيئات.. وداعاً لكل ما يُبعِدنا عن الله - جل وعلا -. ولنستبشر بتوفيق الله لنا وتسديده .. عسى ربنا أن يهدينا وإياكم سواء السبيل..
الهمسة الثانية:
رمضان شهر القرآن.. فأوصيك بتدبر معانيه.. وفهم آياته.. واحرص على قراءته والتلذذ بتلاوته.. وليكن لك وقت يومي تقرأه.. وأوصيك بتمعنه وتدبره فإنه خير معين على ذلك.
الهمسة الثالثة:
إياك أن تكون ممن جعل نهار رمضان نوماً وغفلة.. وليله سهراً على اللهو والتسلية - واحرص على أن تملأ نهارك بالذكر وتلاوة القرآن.. وليلك بالصلاة والقيام.
الهمسة الرابعة:
أوصيك بكثرة التصدق في رمضان، وخصوصاً إذا كنت ممن منّ الله عليه بكثرة المال.. فلا تنسَ إخوتك الذين يعانون الفقر والجوع.. فليس لهم بعد الله إلا المتصدقين أمثالك.. فلا تبخل عليهم.. وأدعو الله أن يبارك في مالك ورزقك..
الهمسة الخامسة:
إياك أن تكون ممن يفطر على سخط الله وغضبه.. وذلك بالتدخين أو منح الأولوية لمشاهدة ما يعرض في القنوات من برامج التسلية والترفيه.. ولا يخفى على أمثالك كم هو مشين .. قال الله - تعالى -: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره}.
الهمسة السادسة:
أوصيك بالإكثار من الدعاء.. واحرص على ذلك وأنت صائم.. فقد أخبرنا الحبيب - صلى الله عليه وسلم - أن للصائم دعوة لا ترد.. فلا تنس نفسك.. ولا تنس إخوانك المسلمين في المشارق والمغارب.. وما يدريك؟! لعل دعوة صادقة تخرج من قلبك ينصرنا الله بها فلا تتردد.
الهمسة السابعة:
أذكرك بأن لله - سبحانه وتعالى - في كل ليلة عتقاء من النار لمن أتمّ الصيام.. وأدى القيام.. وأكثر من الحسنات.. وتزود من الطاعات.. فلا تغفل عن ذلك.. واحرص على أن تكون ممن منحه الله هذه الجائزة العظيمة.. جعلني الله وإياك من عتقائه من النار..
والله يتولاك.. ويحفظك ويرعاك.. ]]>
]¤[بسم الله الرحمن الرحيم ]¤[
ماأجمل تلك اللحظات وماأروعها
وماأجمل ذلك الجو الإيماني
حين نشعر أن الأمه مازالت بخير
فنهارهمصيام وليلهم قيام
ووجوههم نيره
أفواه تتزين بعود آراك
حينها نشعر بقمة الإرتياح
فهنا تبرز معالم الطاعة لله سبحانة وتعالى
يالها من أيام مشرقة
فيها تفتح ابواب الرحمة وابواب التوبة
لياليها مزينة بالقيام وقراءة القرآءن
●₪● . محفوفة بالسعاده وزيادة الإيمان .●₪●
فذلك هو
إنها ليالي شهر القيام والصيام
شهر طاعة الرحمن
إنه شهررمضان
فلتشاركوننا تلك الفرحة
لنقدم لكم نتاج مابذلناه
لنذكر أنفسنا وإياكم بفضل رمضان
لنجعل رمضاننا مميز
تميزه الطاعة .. والقيام
وكل عام وانتم بخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ياشعب الغسسسق الكريم
موضوعي وآضح من عنوآنهـ ((بآب الحآره , أم , بآب الريان؟!))
والجمع بينهم ليس بقصد التشبيه فشتاآآآآآآان بين هذا وذاكـ
وإنمآ الجمع من ناحية إهتمام الناس اليوم بمسلسلات رمضان
وإنتظار رمضان بفارغ الصبر من أجل هذه الأعمال التي تتكرر طوآل السنة
متغافلين عن فضل هذا الشهر وعظمته
وخصصت مسلسل - بآب الحاره - بالذكر لما لاقاه هذا المسلسل من أصداء
حتى أصبح كبيرنا قبل صغيرنا يقلد شخصياته
هل هذا ماحصدناه في رمضان ؟!هل جعل هذا الشهر لنصوم عن المعاصي بنهآره ونفطر عليها بليله ؟!
أنتقل بحديثي إلى البآب الأعظم - بآب الريآن - ونرى معاً بعض التأملات فيه:
1/ في رمضان تفتح أبواب الجنة كلها، وهذا يذكِّر بالجنة وسرورها، فتفتيح أبوابها علامة أمنها وأمارة انشراحها ومَنْ بِها، قال الله - تعالى -: ( جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الأَبْوَابُ ) [ص: 50].
2/ اختصاص الصائمين [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] من أبواب الجنة يدل على فضل الصوم، والمراد بالصائمين هم مَنْ أتبعوا صيام الفرض بصيام النوافل، ذلك أنَّ كل مسلم لا بد أن يكون من أهل رمضان وصومه، فدل على أن الاختصاص هو فيمن أتبع الفرض بنوافل الصوم.
3/ حال أبواب الجنة بعد دخول أهلها إليها كحالها إذا دخل رمضان حتى ينقضي، والداخلون للجنان المتكئين على أرائكها الرَّافلون في نعيمها هم من إذا دخل رمضان كان لهم فيه مع ربهم من الصِّلة والإحسان بجوارحهم وألسنتهم وقلوبهم أعظم الشأن وأحسن الحال. فتنعُّم قلوب أهل رمضان كتنعم أهل الجنان فيها، أُنساً بمولاهم وطاعته، وشوقاً لربهم ورؤيته.
4/ عدد أبواب الجنة ثمانية، ففي صحيح البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ” في الجنة ثمانية أبواب”، والمراد والله أعلم الأبواب الأصول الكبار، ولكل [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ٍ عملٌ يختص به، وبَينَ هذه الأبواب أبوابٌ دونها، كالفروع عنها، كما يكون في ال[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الصغير المسمى (الخَوخَة) ويكون دونها في السعة والعظمة.
5/ من صفات تلك الأبواب وسعتها: ما بيَّنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ” والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصارع الجنة لكما بين مكة وهَجَر، أو هَجَرَ ومكة ” وفي لفظ: ” لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبُصرى ” متفق على صحته. ومصراعي ال[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] جانباه.
وبرغم سعة هذه الأبواب فسيأتي عليها يومٌ تزدحم فيه، ففي صحيح مسلم عن عتبة بن غزوان - رضي الله عنه - أنه قال: ولقد ذُكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام “.
وبرغم سعة هذه الأبواب فسيأتي عليها يومٌ تزدحم فيه، ففي صحيح مسلم عن عتبة بن غزوان - رضي الله عنه - أنه قال: ولقد ذُكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام “.
6/ أول من تُفتح له أبواب الجنة هو سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، فقد ثبت في صحيح مسلم أنه أول من يَستفتح [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الجنة، وفي رواية عند الترمذي قال - صلى الله عليه وسلم -: ” فآخذ حلقة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الجنة فأُقَعْقِعُها، فيقال: من هذا؟ فأقول: محمد، فيفتحون لي ويرحبون، فأخِرُّ ساجداً “، وفي رواية عند مسلم: ” فيقول الخازن: مَنْ؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أُمرت أن لا أفتح لأحدٍ قبلك “.
7/ ولأبواب الجنة حلقات يُمسك بها، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ” فآخذ بحلقة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الجنة فأقعقعها ” رواه الترمذي، قوله: أقعقعها: أي أحركها، قال ابن القيم: وهذا صريح في أنها حلقة حسية تحرك وتقعقع.
8/ أهل التوحيد الخالص من الشرك من هذه الأمة المحمدية لهم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ٌ لا يدخل منه سواهم، ففي الصحيحين أنه يقال لنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة: ” يا محمد أدخل من أُمَّتك من لا حساب عليهم من ال[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب “.
9/ إذا كان المسلم سبَّاقاً لأعمال البر المتنوعة فإنه يكون مؤهلاً لأن يدعى من كل أبواب الجنة لدخولها، وهذا ما بشر به النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر الصديق - رضي الله عنه -. ففي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: “مَنْ أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: ياعبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دُعِيَ من [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الصلاة، ومَنْ كان من أهل الجهاد دُعِيَ مِنْ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الجهاد، ومَنْ كان من أهل الصيام دُعِيَ من [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الرَّيان، ومَنْ كان من أهل الصدقة دُعِيَ من [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الصدقة” فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: بأبي وأمي يا رسول الله، ما على من دُعِيَ من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يُدْعَى أحدٌ من تلك الأبواب كُلِّها؟ قال: “نعم، وأرجو أن تكون منهم”.
10/ سمي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الصيام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]) من الرِّيِّ الذي هو ضد العطش، وهذا مما وقعت المناسبة بين لفظه ومعناه، لأنه مشتق من الري و، هو مناسب لحال الصائمين.
فنسأل الله - تعالى -أن يجعلنا من أهل الجنة ووالدينا والمسلمين
.آمين.
منقول
]]>
صبآح / مسآء..لا يحمل غير المحبة و الموده ..
لا يحمل غير أنفاس وهمسات صافية ..
صبآح /مساء ..مشبع بشذى العبير ..
صبآح /مساء.. ممتلئ بالأفراح
لا يحمل غير أنفاس وهمسات صافية ..
صبآح /مساء ..مشبع بشذى العبير ..
صبآح /مساء.. ممتلئ بالأفراح
أتقدم لكم بكل خجل أح ــبتي .
فكرهـ نآلت آع ــجآبي
أتمنى أن تنآل إعجآبكم
فكرهـ نآلت آع ــجآبي
أتمنى أن تنآل إعجآبكم
آلفكرهـ }~
هي مجموعه من الاسئله الع ـآمة
الأسئلة.}~
ستكون عآمة تقريباً بجميع المجآلات
ثقآفة عآمة - أدب - علوم - سيآسة - دين - رياضة... ألخ
الأسئلة.}~
ستكون عآمة تقريباً بجميع المجآلات
ثقآفة عآمة - أدب - علوم - سيآسة - دين - رياضة... ألخ
شروط المسآبقة ..}
]]>- أول ثلاث ردود صحيحة سـ/ يُحسب لصآح ـبه / ولآ مجال لتعديل الرد وإلآ لن تُحتسب الإجابة.
- أن تكون الأجوبة مختصره وفي نطاق السؤآل وإلآ لن تُحتسب
- واول شخص يجاوب سيكون الرآبح الأول بحيث سيكون لكل إجآبة سؤآل صحيحة / لـ 3 نقطة
- وثانـي شخص سيكون الرآبح الثآني / لـ 2 نقطة
- والثالث سيكون الرآبح الثآلث / لـ 1 نقطة
وبالتأكيد سيكون هنآك جوآئز قيمة /..
- أن تكون الأجوبة مختصره وفي نطاق السؤآل وإلآ لن تُحتسب
- واول شخص يجاوب سيكون الرآبح الأول بحيث سيكون لكل إجآبة سؤآل صحيحة / لـ 3 نقطة
- وثانـي شخص سيكون الرآبح الثآني / لـ 2 نقطة
- والثالث سيكون الرآبح الثآلث / لـ 1 نقطة
وبالتأكيد سيكون هنآك جوآئز قيمة /
.. الجآئزة الأولى ..... وسآم الفاائز الأول بمسآبقة الإبدآع الفكري و 300 نقطة إضآفية
الجآئزة الثآنية .... وسآم الفاائز الثاني بمسابقة الإبدآع الفكري و200 نقطة إضآفية
الجآئزة الثآلثة .... وسآم الفاائز الثآلث بمسابقة الإبدآع الفكري و100نقطة إضافية
...
المسآبقة ستبدأ من الغد بأذن الله تعاالى
ملآحظة ../
وسيتم إعلآن النتيجة بعد 20 يوم إن شاءلله
أتمنى تفآعل ومشآركة الجميع
لكم مني أرق التحآيآ وأعذبهآ
كنتُ هنآ ..
الجآئزة الثآنية .... وسآم الفاائز الثاني بمسابقة الإبدآع الفكري و200 نقطة إضآفية
الجآئزة الثآلثة .... وسآم الفاائز الثآلث بمسابقة الإبدآع الفكري و100نقطة إضافية
...
المسآبقة ستبدأ من الغد بأذن الله تعاالى
ملآحظة ../
وسيتم إعلآن النتيجة بعد 20 يوم إن شاءلله
أتمنى تفآعل ومشآركة الجميع لكم مني أرق التحآيآ وأعذبهآ
كنتُ هنآ ..
م / ن